tag:blogger.com,1999:blog-6378173314572296112024-03-21T16:31:33.187-07:00¿Y si te quedás?Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.comBlogger44125tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-6360985599161333822012-07-10T04:33:00.002-07:002012-07-10T04:34:49.555-07:00¿La Patria tiene dos cumpleaños: el 9 de julio y el 25 de mayo? Por Norberto Galasso<h1>
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<div class="enviar">
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=637817331457229611" name="modal"></a></div>
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<div class="pornews">
Por:
<br />
<img border="0" src="http://tiempo.infonews.com/advf/imagenes/2012/02/4f3713ad81ed0_70x59.jpg" />
<br />
<a href="http://tiempo.infonews.com/autores/140/norberto+galasso/">Norberto Galasso</a><br />
</div>
<br />
Hace
“una temeridad de años” –como solía decir Atahualpa Yupanqui
refiriéndose a su niñez– asistí en mi escuela primaria a una pregunta
inquietante realizada por un compañero a la maestra: “Señorita, ¿la
Patria nació dos veces? ¿Tiene dos cumpleaños: el 25 de mayo y el 9 de
julio?” Recuerdo también el azoramiento de la docente que rápidamente
pasó a otros temas menos complejos. Sin embargo, ante la llegada de un
nuevo 9 de julio, todavía aquella pregunta carece de respuesta para gran
parte de los argentinos, especialmente, en los institutos de enseñanza.<br />
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<div>
Según la historia tradicional mitrista, nos independizamos el 25
de mayo de 1810, cuando fue derrocado el virrey. Para la misma historia –
que todavía se sobrevive increíblemente– se declaró la independencia en
Tucumán el 9 de julio de 1816. Este absurdo tiene todavía vigencia y
de allí que “una historia boba” provoque el bostezo de los alumnos:
habríamos vivido seis años, siendo independientes, pero ocultándolo bajo
“la máscara de Fernando VII”, en base a la cual la Primera Junta juró
obediencia a dicho señor, y más aún –ahora lo sabemos por testimonios de
aquella época– la bandera española flameó en el Fuerte de Buenos Aires
hasta 1814. En relación con esto, el profesor J. C. Chiaramonte sostuvo,
hace unos años, que nadie o casi nadie tenía intenciones
independentistas entre los hombres de Mayo y que suponía que “la fábula”
de “la máscara de Fernando VII” no se enseñaba ya en ningún colegio.
Sin embargo, casi contemporáneamente, los fascículos coleccionables de
Historia Argentina publicados por el Colegio Nacional Buenos Aires,
bajo la dirección de Aurora Ravina, persistían en darle validez a ese
supuesto ocultamiento, con lo cual se insistía en festejar el cumpleaños
patriótico el 25 de mayo y después, hacer nacer a la Patria –por
segunda vez– el 9 de julio.</div>
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</div>
<div>
Esta incoherencia –que se correspondía con el carácter de
semicolonia inglesa que el país mantuvo hasta 1945 y la dominación
oligárquica sobre la superestructura cultural, así como con la
subordinación posterior al ’55 respecto del FMI (en buen romance,
imperialismo yanqui)– fue destruida, sin embargo, por varios
historiadores “malditos”, de esos que no tienen sillones en la Academia
de la Historia, tales como Alberdi, Ugarte, Molinari, León Suárez,
Narvaja, Rivera, Ramos, pero todavía no ha alcanzado la debida difusión
que aclare ese interrogante peligroso de mi compañero de banco.</div>
<div>
</div>
<div>
Ahora sabemos –los que quieren oír, pues no sólo el virrey Cisneros
era sordo– que Mayo no fue una revolución antiespañola porque la mayor
parte de los protagonistas eran españoles o hijos de españoles, que no
fue por el comercio libre para atarnos a Inglaterra porque ya lo había
sancionado Cisneros en 1809. Ahora sabemos que una Junta elegida por el
pueblo, por tanto democrática, desplazó al virrey pero juró lealtad a
Fernando VII, al igual que lo hicieron las demás insurrecciones en
Hispanoamérica, así como también las juntas españolas a partir del 2 de
mayo de 1808, levantadas contra el invasor francés, confiando en que el
detenido Fernando VII sería capaz de modernizar a España, las mismas
juntas que sancionaron la Constitución Democrática de 1812 y que, por su
naturaleza liberal-revolucionaria declararon que las tierras de América
cesaban de ser colonias para ser provincias con los mismos derechos que
las provincias españolas (22/1/1809). Ahora sabemos también que la
Junta de Cádiz aconsejó a los americanos derrocar a los virreyes
(28/2/1810) y que los americanos fueron invitados a la Convención
Constituyente de Cádiz como provincias españolas. Ahora comprendemos por
qué había españoles en la Primera Junta (Larrea y Matheu), en el
Triunvirato (Álvarez Jonte, que era español al igual que el compositor
de la música del himno Blas Parera), así como también en el Ejército
(Arenales y un gran hombre que, en tono castizo, empleaba refranes
españoles pues había vivido entre los seis y los 33 años en España y
combatido bajo la bandera española durante 30 batallas –el tío Pepe,
para la familia–, que era el glorioso general de la emancipación y la
confederación hispanoamericana junto con Bolívar, un tal José de San
Martín).</div>
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<div>
Alberdi lo había dicho en tres líneas: “La Revolución de Mayo es
un momento de la revolución hispanoamericana, ésta es un momento de la
revolución española de 1808 y ésta lo es de la revolución francesa.” Es
decir, es la expansión de gobiernos populares, democráticos, sin inicial
intención independentista. Pero el Alberdi de Grandes y pequeños
hombres del Plata también fue un maldito por oponerse a la barbarie
genocida de Mitre en la Guerra contra el Paraguay, de modo que sus
palabras también fueron silenciadas. Ahora puede concluirse que la
historia escolar fue una fábula inventada por Mitre –para beneficio de
sus amigos los ingleses– y para hacernos nacer antiespañoles y
probritánicos (para incorporarnos al Primer Mundo, como decía el
“innombrable”).</div>
<div>
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<div>
<b>Esa revolución democrática de mayo se tornó independentista a
partir de 1814 cuando retornó la monarquía absolutista a España, pues de
otro modo, si seguía atada a España, perdería su condición democrática
para volver al absolutismo. La carta de Gervasio Posadas a San Martín,
en 1814, comentando la derrota de la revolución española, es el punto de
partida, ahora sí, de la vocación independentista que se concreta el 9
de julio en Tucumán. El Congreso allí reunido emite por ello un
documento, donde explica la traición de Fernando al regresar al trono, y
la razón, en ese momento, de declararse independientes; pero lo hace
como “Provincias Unidas en Sudamérica”, proyecto que Bolívar intentará
concretar diez años después, en 1826, como la Patria Grande o Gran
Confederación, y que hoy estamos reconstruyendo a través de la Unasur,
la CELAC, el ALBA y otros organismos semejantes que están poniendo muy
nerviosos a los hombres del Imperio.</b></div>
<div>
</div>
<div>
En resumen: festejemos la independencia sancionada en 1816,
festejemos también el Congreso de Oriente por el cual Artigas declaró la
libertad y la independencia el 29 de junio de 1815 (curiosamente un 29
de junio, pero de 1935, nació FORJA). Y festejemos asimismo el 25 de
Mayo como expresión del protagonismo popular que enlaza con lo anterior,
porque sólo él puede hacer patria latinoamericana libre y
verdaderamente democrática. Y terminemos con la bobería del “libre
comercio”, de "la gente decente” en el Cabildo Abierto (Martínez de Hoz,
Quintana y el grupo de Álzaga votaron a favor del virrey y nosotros
ganamos la votación con el cartero French, el empleado Beruti, el
tipógrafo Donado, el cura Aparicio, el “gigante” Arzac, el desocupado
Horma y tantos otros que el virrey, en su informe, considera “la
chusma”). Y por supuesto, Moreno, Castelli y Belgrano, y muchos otros
anónimos. Pues condición para ganar el futuro es saber cómo fue el
pasado y quiénes somos hoy. «</div>
<div>
</div>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-66936570572219540652012-06-28T15:12:00.006-07:002012-06-28T15:14:41.837-07:00Hondureños en resistencia marchan para conmemorar golpe de Estado contra Zelaya<div id="year">
<div class="title">
<h1>
</h1>
</div>
28 de Junio de 2012 </div>
<div class="body_single">
<div class="date_single">
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<img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-206773" height="390" src="http://www.patriagrande.com.ve/wp-content/uploads/2012/06/Honduras-movilizaci%C3%B3n.jpg" title="Honduras - movilización" width="520" /><br />
<br />
El <b>Frente Nacional de Resistencia Popular</b> (FNRP),
junto a otros movimientos sociales, marchan este jueves en Honduras para
conmemorar el tercer aniversario del golpe de Estado contra el
presidente Manuel Zelaya.<br />
Las movilizaciones se realizan en los 18 departamentos del país. En
Tegucigalpa, la marcha se extiende desde la Universidad Pedagógica
Nacional Francisco Morazán hasta la Palza Morazán, donde se
concentrarán.<br />
<b><br />El FNRP informó que en la jornada también expresarán su
solidaridad con el pueblo paraguayo “que ha emprendido su lucha por
restituir el orden democrático”</b>; por ello han hecho un llamado
para que “en todas las movilizaciones se enarbole la bandera de
Paraguay, bajo el lema ‘Todos somos Paraguay, No más golpes de Estado”.<br />
<br />
Además manifestaron que<b> esta movilización es “una muestra
preliminar de lo que será el lanzamiento a la candidatura presidencial
de Xiomara Castro de Zelaya </b>por el Partido Libertad y
Refundación (Libre)”, que está prevista para el próximo domingo 1 de
julio en la ciudad de Santa Bárbara, al noroccidente del país.<br />
<b><br />Movilizaciones en Estados Unidos</b><br />
Entretanto, <b>en Estados Unidos, la Red de Solidaridad con Honduras</b> (HSN por sus siglas en inglés), <b>conformada por más de 30 organizaciones estadounidenses, realiza acciones en nueve ciudades del país.</b><br />
<br />
En un comunicado publicado en la página web del FNRP, la HSN señala
que “está exigiendo que los EE.UU. ponga fin a su intervención militar y
de seguridad (tanto financiera como directa) en apoyo al gobierno de
Honduras”.<br />
<b>Señalan que en los últimos tres años “la violencia política y las violaciones de los derechos humanos han incrementado”.</b><br />
<br />
Agregan que “<b>desde el golpe han ocurrido cientos de asesinatos que parecen tener motivos políticos</b>.
Esto incluye a 70 miembros de la comunidad Gay (GBLT); por lo menos 50
campesinos y otros sindicalistas, maestros, activistas indígenas y
miembros del partido Libre. Además más de 20 periodistas han sido
asesinados”.<br />
El HSN asegura que “después del golpe de 2009, el gobierno de los
EE.UU. rápidamente se acomodó con los golpistas y además de proporcionar
apoyo diplomático, está profundamente involucrado en la formación,
asesoramiento y equipamiento de militares y policía hondureños”.<br />
<h6>
<b>Fuente: AVN</b></h6>
</div>
</div>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-69191623383027802812012-06-14T05:29:00.002-07:002012-06-14T05:31:14.352-07:00<h1>
Desaparecido quiere decir desaparecido </h1>
<div class="firma">
Por <a alt="Ver todas las notas de Daniel Pliner" href="http://www.lanacion.com.ar/autor/daniel-pliner-480" rel="author,up" title="Ver todas las notas de Daniel Pliner"><b>Daniel Pliner</b></a><span style="color: #999999;"></span></div>
<br />
<section class="floatFix" id="herramientas"><div class="herramientasSociales">
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</div>
<div class="herramientasFuncion">
- Hay palabras que deberían ser retiradas del diccionario...</div>
</div>
</section><section class="floatFix" id="cuerpo" style="font-size: 15px; line-height: 21px;">
- Qué mal que arrancamos, Ferretti.<br />
- ¿Vio que algunos clubes de fútbol sacan de
circulación el número de una camiseta en homenaje al ídolo que se
despide? No habrá ninguno igual, no habrá ninguno. De allí para adelante
ese número remitirá únicamente a ese jugador y nadie más podrá
utilizarlo.<br />
- ¿Y de qué forma eso vendría a validar su idea de expurgar el mataburros?<br />
- Hay palabras, me parece, que la historia funde con su
significado: combinaciones de fonemas que, aunque técnicamente podrían
aludir a múltiples realidades parecidas entre sí, acaban definiendo un
objeto único e inconfundible. Fíjese, por ejemplo, la palabra
"desaparecido". Para cualquier argentino mayor de cincuenta años,
"desaparecido" quiere decir una sola cosa; una palabra que se me ocurre
inventada expresamente para describir la más dolorosa, perfecta y
perversa expresión de la crueldad humana.<br />
- No creo, Ferretti, que vaya a solucionar el tema arrancándola del diccionario.<br />
- Su literalidad a veces me irrita. Era una exageración
didáctica. Lo que quiero decir es que su pertenencia al lenguaje la
expone a ser utilizada metafóricamente casi siempre con la intención de
tergiversar su significado insustituible.<br />
- Cuando Lanata se considera un "desaparecido"...<br />
- ...Está falseando una historia, se está desmintiendo a
sí mismo, y no creo que su intención sea otra que provocar, engordar el
rating y reafirmar su condición de opositor al gobierno. En cualquier
caso, tiene el derecho, y la inmensa suerte, de poder decir lo que
muchos no pudieron.<br />
- "Dictadura" es otra de esas palabritas que suele experimentar curiosas mutaciones semánticas, según quien las pronuncie.<br />
- Le confieso -confiesa Ferretti- que me asustó un
poco comprobar con qué facilidad y con qué odio brotaba de las bocas de
chicas de 16 o 17 años durante los últimos cacerolazos. Alguien les
explicó mal alguna cosa. Porque convengamos que, por obvias razones
cronológicas, no les ha tocado vivir ninguna dictadura.<br />
- Persecuciones, cárcel, tortura, clausura del
Congreso, censura previa, intervención de las universidades, alternancia
en el poder de militares ágrafos que se elegían y desplazaban entre
ellos. ¿Qué saben, Ferretti, estos jóvenes airados de los ecos que desde
la caverna de la historia nos devuelve la palabra "dictadura"?<br />
- Es curioso. En estos días en los que hay gente que
reclama contra la corrupción, que pide que la dejen comprar dólares, que
rechaza el revalúo de la pampa, a nosotros nos da por defender nuestros
depósitos verbales.<br />
- Falta de códigos, diría el estructuralista contemporáneo Ricardo Caruso Lombardi.<br />
- Usted se ríe, pero déjeme leerle algo que salió esta semana en los medios.<br />
- Avanti, Ferretti<br />
- Todo es razonable y Jesús es el Señor de la locura y
los quiere locos por la vida, para que den la vida por los demás, para
que sean fecundos, para que no terminen estrolados en una casa de salud.
Textual<br />
- ¿Charly García? -arriesgo casi sin pensar<br />
- Le erró. Pruebe, le doy otra oportunidad...<br />
- Me rindo, Ferretti.<br />
- Es parte de la arenga con que monseñor Bergoglio
recibió a los chicos que se dirigían a Plaza de Mayo el día de Corpus
Christi.<br />
- Me lo perdí: yo trato de no pasar por Plaza de Mayo
en la semana de Corpus Christi. Pero debo aceptar que también él ha
modernizado su lenguaje.<br />
- No crea. Cinco minutos antes había llamado a los
diputados "mercaderes de la muerte". Pero me parece que se refería sólo a
los que están a favor de la despenalización de la droga.<br />
- Ese tema lo pone de la cabeza. Digo, en tren de robar vocabulario.<br />
- Si quiere saber la verdad -amenaza Ferretti-, yo no
tenía una posición muy clara respecto del asunto. Y esa frasecita de la
locura acabó por convencerme.<br />
- ¿Ahora está a favor o en contra?<br />
- El voto es secreto. ¿Usted que piensa? De la frasecita, digo.<br />
- Nunca estuve tan absolutamente en desacuerdo con
algo. Para empezar, y nunca pude evitarlo, confío más en la cordura que
en la estulticia. Para seguir, no quiero que nadie dé la vida por nada.
Fecundos, ok, pero que usen preservativo. Y, por último, prefiero que
terminen estrolados en una casa de salud a que aparezcan tirados y
golpeados en el patio de una comisaría.<span class="fin">.</span></section>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-7256517640981089732012-05-27T11:17:00.001-07:002012-05-27T11:23:59.896-07:00Posneoliberalismo en Brasil. América Latina en Movimiento<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkTU_vIKj7Kfl6Ib1peMzxNTo4bQqrABc2xLL1uHD4oLAJuiY4MpzvucM5Pr3pIBcZ2VOIS4d-dGEPAJsFFPY1SvfzFN8Fg40HsW4TJCXDjkF4aOIICm9WLrX7BRfvcXSTh3nnxI96LYoc/s1600/emir+sader.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkTU_vIKj7Kfl6Ib1peMzxNTo4bQqrABc2xLL1uHD4oLAJuiY4MpzvucM5Pr3pIBcZ2VOIS4d-dGEPAJsFFPY1SvfzFN8Fg40HsW4TJCXDjkF4aOIICm9WLrX7BRfvcXSTh3nnxI96LYoc/s1600/emir+sader.jpg" /></a></div>
Por Emir Sader<br />
<br />
Las referencias fundamentales para comprender el mundo contemporáneo
son el imperialismo y el capitalismo, sin los cuales nada resulta
inteligible. Así, evaluar a gobiernos y a fuerzas políticas significa,
antes que todo, evaluar la posición que tienen respecto a estas dos
referencias.
<br />
Los nuevos gobiernos latinoamericanos, que se volvieron mayoritarios
en el continente, deben ser considerados progresistas, porque
desarrollan procesos regionales de integración autónomos respecto a la
hegemonía norteamericana y, por otro lado, a contramano de los gobiernos
neoliberales que los han precedido, priorizan políticas sociales y no
ajustes fiscales, a la vez que desarrollan Estados que inducen el
crecimiento económico y garantizan derechos sociales, en lugar de
Estados mínimos.<br />
El gobierno brasileño de Lula fue el segundo en ser elegido, en 2002,
después de Hugo Chávez, y se inició con una postura que fue fundamental
para el futuro de América latina; recogiendo las manifestaciones en
contra Área de Libre Comercio de las Américas (Alca), el gobierno
brasileño bloqueó su concreción, abriendo espacio para el
fortalecimiento y expansión de los procesos de integración regional.
Brasil empezaba a redefinir su lugar en el plano internacional, saliendo
de la tradicional situación subordinada a los Estados Unidos, adoptando
una posición soberana, independiente, lo cual fue decisivo para cambiar
la correlación de fuerzas en el continente y para generar el
aislamiento de Estados Unidos en la región.<br />
Paralelamente, el gobierno Lula definió la prioridad de las políticas
sociales, en lugar del ajuste fiscal, lo cual le permitió, aun bajo
duros ataques de la derecha, conquistar gran popularidad, superar esa
ofensiva, consolidar su liderazgo y elegir su sucesora. Todo ello fue
posible porque Brasil –el país más desigual del continente y del mundo–
por primera vez disminuyó la desigualdad, la pobreza y la miseria.<br />
Con el gran apoyo popular logrado, Lula impuso varias derrotas a la
derecha. Incluso, teniendo prácticamente toda la prensa en contra suyo,
Lula logró reelegirse y elegir su sucesora, Dilma Rousseff, como
presidente de Brasil.<br />
Sin embargo, ese proceso no se da de manera lineal, ni ha logrado
superar los principales escollos para consolidar lo conquistado y seguir
avanzando. Los avances en Brasil se llevaron a cabo en las líneas de
menor resistencia de las relaciones de poder existente.<br />
El gobierno posneoliberal en Brasil avanzó inicialmente en dos líneas
de mayor debilidad del neoliberalismo: las prioridades de las políticas
sociales, a través de un agregado de programas –como bolsa familia, luz
para todos, mi casa mi vida, micro créditos, entre otros–; pero el que
más efectos sociales tiene ha sido el aumento continuo de los sueldos y
de los empleos formales. Y los proyectos de integración regional,
partiendo del Mercosur, ampliando ese proceso hacia Unasur, el Consejo
Suramericano de Defensa, el Banco del Sur, la Comunidad de Estados
Latinoamericanos.<br />
Frente a la crisis del 2008, quedó claro que había una tercera
dimensión en la diferenciación del gobierno brasileño respecto al
neoliberalismo: el rol del Estado, que pasó a ser instrumento esencial
para políticas anticíclicas de resistencia a la recesión internacional.
En lugar del Estado mínimo, se impuso un Estado inductor del crecimiento
económico y garantía de la afirmación de los derechos sociales.<br />
La economía brasileña salió de la larga recesión que Lula había
heredado de Cardoso, por primera vez disminuyó la desigualdad social,
Brasil pasó a tener protagonismo internacional, en el plano regional y
en los intercambios Sur-Sur.<br />
Esas grandes transformaciones en la sociedad y en el Estado brasileño
se han hecho en el marco de las regresiones apuntadas anteriormente.
Algunos de estos avances han sido recuperación de la capacidad de acción
del Estado, la recuperación de los niveles de formalización del mercado
de trabajo, el rescate de las múltiples formas de fragmentación social.<br />
Pese a estos avances, que determinaron que un gobierno como el de
Lula alcance el mayor apoyo que gobierno alguno haya tenido, aun con los
grandes medios en su contra, no hubo transformaciones estructurales en
aspectos determinantes en la sociedad brasileña.<br />
Los desafíos. La coyuntura actual plantea con claridad justamente los
tres más importantes temas pendientes en Brasil, para que la superación
del neoliberalismo adquiera un carácter irreversible. Por una parte,
Dilma Rousseff desarrolla una fuerte ofensiva contra lo que fue una
marca negativa distintiva de Brasil: la tasa de interés más alta del
mundo.<br />
Si ese ya era un problema que frenaba el ritmo de desarrollo de la
economía brasileña, se ha vuelto aún más grave cuando las grandes
potencias del centro del capitalismo, frente a la crisis que viven,
promueven formas de proteccionismo cambiario, devaluando sus monedas y
aumentando así su competitividad, arrojando, además, dinero al mercado
para socorrer a sus economías en crisis, capitales que llenan las
economías periféricas. Brasil es víctima privilegiada de estas
políticas, por su alta tasa de interés.<br />
El gobierno pasó a usar fuertemente los bancos públicos para
presionar la baja de las tasas de interés, con resistencia inicial de
los bancos privados, hasta que tuvieron que ceder, acompañando la baja.
Pero el enfrentamiento se planteó claramente, con la presidenta de
Brasil, reiterando un discurso duro en contra del capital especulativo y
logrando el aislamiento de los bancos.<br />
Paralelamente, la gran bancada parlamentaria vinculada a los
agronegocios aprobó una reforma profundamente regresiva en el Código
Forestal, contando con los votos de la derecha, de aliados de centro del
gobierno e incluso de un partido de izquierda (PC do B). Dilma, cuando
se acerca la reunión de Río+20, va a vetar por lo menos algunas partes
de la ley, especialmente en la que se decreta amnistía para quienes han
deforestado.<br />
Dilma choca así con dos de los sectores que se han constituido en los
mayores obstáculos a la implementación de un modelo de ruptura con el
modelo neoliberal. El tercero es el monopolio privado de medios de
comunicación. Estos pasaron a estar bajo ataque, no por iniciativa del
gobierno, sino por una investigación parlamentaria que involucra medios
de la prensa privada –toda ella opositora– con casos de flagrante
corrupción. Ello pone a la mídia privada a la defensiva y bajo
acusación, mientras que hasta aquí han estado en la ofensiva en las
denuncias en contra del gobierno.<br />
De la resolución de esos conflictos dependerá en buena medida la
evolución posterior del gobierno brasileño. Además, se discute este año
en el Congreso brasileño el tema del financiamiento público de las
campañas electorales, que tiene dificultades para ser aprobado, pero sin
el cual se vuelve casi imposible un cambio popular en la composición
del Parlamento. Asimismo, en las elecciones municipales se juega la
continuidad o no de la derecha en la dirección de la principal ciudad
del país –Sao Paulo– en donde precisamente el candidato derrotado en las
elecciones presidenciales –José Serra– es, hasta ahora, el favorito
para triunfar, pero que encuentra un eventual obstáculo en el empeño de
Lula de hacer campaña activa a favor del joven ex Ministro de Educación,
Fernando Haddad.<br />
<br />Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-57901641254817337872012-05-19T14:47:00.000-07:002012-05-19T14:47:43.923-07:00El macrismo lanza su pata peronista<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrPBllSpkzQpAUANXfEXsQkyjSe3nfTGY_ae4Wacu7-Sb3a24DkYNsbFFWnn570c7r0dE0StLYmQUoUrWDcp5URlQ7IyjKxzKut_Y5-3WfZUTObCneffiy6SBPjG2Hm6a7OWvWwcAbO-eV/s1600/pro+peronismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrPBllSpkzQpAUANXfEXsQkyjSe3nfTGY_ae4Wacu7-Sb3a24DkYNsbFFWnn570c7r0dE0StLYmQUoUrWDcp5URlQ7IyjKxzKut_Y5-3WfZUTObCneffiy6SBPjG2Hm6a7OWvWwcAbO-eV/s1600/pro+peronismo.jpg" /></a></div>
El ala peronista del PRO lanzó este sábado en la ciudad de Rosario la<b> Corriente Nacional Propuesta Peronista</b>, un proyecto que apunta a ser uno de los motores de la campaña presidencial de Mauricio Macri de cara a las elecciones de 2015.<br /><br />Con esta nueva línea política, el PRO i<b>ntentará sumar a dirigentes de diferentes extracciones políticas en diversos puntos del país</b>, con el fin de ampliar la base territorial del partido y apuntalar la candidatura presidencial del jefe de Gobierno porteño.<br /><br />El
lanzamiento de la corriente del PRO se llevó a cabo en el Sindicato de
Trabajadores del Plástico, ubicado en la Ruta Nacional 9, adonde
concurrieron legisladores, funcionarios del Gobierno de la Ciudad y
referentes provinciales del PRO, <b>como el santafesino Miguel del Sel, invitado especial del acto.</b><br /><br /><b>"Veo
a muchos jóvenes, pero también a muchas personas mayores que siguen
esperando el 82 por ciento en sus jubilaciones. La política tiene que
dejar de ser un negocio de unos pocos, sino díganme donde están las
obras, donde están las viviendas en la provincia de Santa Fe y en todo
el país que la gente tanto espera"</b>, indicó Del Sel, excandidato a gobernador de Santa Fe.<br /><br />La Corriente Nacional Propuesta Peronista es impulsada por el vicepresidente primero de la Legislatura porteña, <b>Cristian Ritondo</b>, y el subsecretario de Gobierno de la Ciudad, <b>Álvaro González</b>, ambos llegados al macrismo desde las filas justicialistas.<br /><br />"Hace
casi 10 años compañeros del PJ Buenos Aires soñamos con este proyecto, y
el mismo partido nos excluyó. Acá estamos los que soñamos una Argentina
diferente, los que verdaderamente creemos en la justicia social. Acá
estamos los peronistas que no nos arrodillamos, nos podrán sacar la
filiciación al PJ, pero jamás el corazón peronista. Estamos los que
hablamos del futuro, y el futuro es Mauricio Macri", indicó Ritondo.<br /><br />Además,
en su mensaje, ironizó con el ´Él y el Ella´ que habitualmente utiliza
la presidenta Cristina Kirchner, al señalar que "Él es Perón, y ella es
Eva Duarte", y<b> "el presidente 2015 es Mauricio Macri".</b><br /><br />Otro de los oradores fue el ministro de Ambiente y Espacio Público porteño,<b> Diego Santilli,</b> quien recordó su pertenencia peronista y justificó su acompañamiento a Macri porque, según dijo, el mandatario porteño<b> "hace peronismo".</b><br /><br /><b>"Como
decía el general: mejor que decir es hacer y mejor que prometer es
realizar y Mauricio Macri es un hacedor. Él no se proclama peronista, él
hace peronismo, por eso lo seguimos y por eso va a ser el próximo
presidente de nuestra querida República Argentina"</b>, afirmó Santilli.<br /><br />El
plenario fue abierto por el coordinador de Propuesta Peronista, Eduardo
Mondino, y tras las palabras de Alfredo Meckievi, González y Santilli,
la diputada provincial santafesina Alejandra Vucasovich dijo que "el
desafío en Santa Fe es salir casa por casa, pensando en el desafío de
2013, pero ya mirando hacia el 2015, en donde la meta es llegar con
Miguel del Sel a la Gobernación".<br /><br />De la actividad participaron
algunos de los principales actores del elenco macrista como el ministro
de Gobierno y armador político del PRO, Emilio Monzó; el jefe de
Gabinete, Horacio Rodriguez Larreta; el ministro de Hacienda, Néstor
Grindetti; además de los presidentes de los bloques de diputados y
senadores bonaerenses del Pro-Peronismo, Marcelo Di Pascuale y Alfredo
Meckievi, respectivamente; y las flamantes incoporaciones del PRO Adrián
Menem y Pablo Rojo.<br /><br />No faltaron a la cita el diputado nacional
Jorge Triaca; el diputado bonaerense Gustavo Ferri; y los legisladores
poteños Rogelio Frigerio; Bruno Screnci; Daniel Lipovetzky; Jorge
Garayalde; José Luis Acevedo; Fernando Elias y Roberto Quattromano,
entre otros.<br /><br />Luego de los discursos, los dirigentes emitieron un
documento bajo la consigna "Sin República no hay justicia social" y,
pasada una hora de abrazos y apretones de manos, todos coincidieron en
el escenario, al que ascendieron cantando la histórica marcha peronista.<br /><br />Fuente: http://www.ambito.com/noticia.asp?id=637536Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-287100506800876002012-05-17T08:48:00.002-07:002012-05-17T10:14:51.547-07:00A raíz de debates sobre "la neutralidad"<br />
<div class="MsoNormal">
Polémica entre Félix Luna y Arturo Jauretche <br /><br /><em>En estos días hay muchos debates y discusiones a raíz del rol de los
periodistas, si es posible la neutralidad, diferenciar la objetividad
de la neutralidad. Y neutralidad no sólo del periodismo y los
periodistas: actores, ciudadanos etc etc etc.Encontré en un libro que
estoy leyendo (Historia de la Argentina. Desde los pueblos originarios
hasta el tiempo de los Kirchner" de Norberto Galasso) esta polémica
entre Félix Luna y Arturo Jauretche que me parece que viene justo para
ese debate.</em></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El eclecticismo de la Historia Social es llevado por Félix
Luna a sus últimas consecuencias. Ello le vale una polémica con Arturo
Jauretche en 1972. Con motivo de la exhibición de la película Juan Manuel de
Rosas, de Manuel Antín, Luna sostiene que “el mismo primitivismo con que la
historia de Grosso dividía a los argentinos en buenos y malos es el que campea
esta película. La diferencia es que los malos de Grosso son los buenos de Antín
y viceversa (…) Aquí se revive aquel viejo esquematismo con el más elemental
maniqueísmo.” Jauretche le refuta sosteniendo que Luna se coloca “en esa
posición de ´bendigo a tuti´ que desde un púlpito neutral le permite distribuir
justicia mitad por mitad, eclécticamente”. <br />
Luna recoge el guante y sostiene “Creo en la ecuanimidad” y con una estocada
antiperonista agrega: “no soy de los que postulan “Al enemigo, ni justicia”. Y
teoriza: “El país lo han hecho todos, con sus errores y con sus aciertos y
usted mismo, le guste o no, está viviendo en un país estructurado por los
hombres que detesta. Podrá intentar modificarlo peor no puede renunciar a él ni
puede pretender que el país se desprenda de toda una mitad de su historia para
asumir solamente la otra mitad”. <br />
Desde la revista Dinamis llega, poco después, la respuesta de Jauretche: “Es
que el doctor Luna supone que la posición revisionista en que estamos es una
posición de jueces. El que se coloca en juez, puede ser ecuánime: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nosotros no somos jueces, somos fiscales</b>.
Estamos construyendo el proceso a la falsificación de la historia y develando
cómo se la falsificó y qué objeto actual
y futuro tiene esa falsificación. Nosotros no somos jueces porque la
historia falsificada no está sentada en el banquillo de los acusados para que
nosotros la juzguemos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lo que queremos
es sentarla en el banquillo para acusarla ante los jueces, que son las
generaciones que vendrán</b> (…) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No (se)
puede ser ecuánime hasta que no esté demolido el edificio de la mentira.</b> Le
pregunto al doctor Luna: ¿Qué estatuas están sobre los pedestales? ¿Qué
retratos presiden todos los salines de las escuelas y de los edificios públicos
de la república? ¿Qué hechos se rememoran oficialmente y cuáles se silencian?,
¿Qué dicen los programas escolares secundarios y hasta universitarios? ¿Qué
enseñan las academias? ¿Qué dicen los grandes diarios? (…) No, Luna, no.
`Iguala y largamos` como dice el jinete que se apresta a correr una carrera con
otro. No es todavía el tiempo de la ecuanimidad porque para ello hace falta que
todos hayan sido –hombres y hechos- medidos con la misma vara y que las
oportunidades sean para todos iguales. ¿No se ha dado cuenta, usted Luna, que
la Plaza 11 de Septiembre recuerda un episodio indignante y es una de las
plazas más importantes de Buenos Aires?”. </div>
<div class="MsoNormal">
Luego, agrega: “Un historiador riojano, De La Vega, escribió
un libro que leí hace muchos años, cuyo tema era Mitre y este siglo. Al
terminar, el riojano de La Vega quiso ser ecuánime y no halló mejor recurso que
mandarlos a Mitre y a Peñaloza a los campos Elíseos para que allí, en ese
Paraíso, se reconciliaran. No sé si lo hicieron, pero imagino que Mitre lo
abrazaría al Chacho con las dos manos, mientras El Chacho no podría pasar por
la cintura de don Bartolo más que un hay primero que ponerle la cabeza al
Chacho”. Finalmente, sostiene: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No
confunda, doctor Luna, ecuanimidad con encubrimiento</b>. Y no crea que el
revisionismo consiste en desnudar a un santo para verita a otro. No. Los santos
que nosotros defendemos hace rato que están desnudos y lo que queremos es que
los otros se saquen los ropones con que los han disfrazado –hombres y hechos-
para empezar desde allí, entonces sí, una revisión también es una política de
la historia y debe ser una política combatiente (…) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Es un error frecuente confundir ecuanimidad con eclecticismo. </b>Es lo
que le pasa a ese desarrollismo hecho sobre la base de las palabras, puestas
por el país y los hechos, puestos por el extranjero, que solo es una variante
de la visión crematística liberal que impera en el país después de Caseros:
hacer un país en cifras. Nosotros creemos que hacer un país es hacer hombres
para que, a su vez, los hombres hagan el país”.</div>
<div class="MsoNormal">
Una vez más queda al descubierto que el planteo de Luna –y
de la Historia Social de la cual es su Grosso divulgador –conduce a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vaciar a la historia argentina de toda
pasión militante, de todo el interés vivo-</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de polémica ideológica y material</b>- que le otorga la lucha de clases
y que coloca al historiador como continuador de aquellas luchas, sumergido en
una empresa colectiva que viene desde el pasado y aún está por concretarse. Si
la Argentina la hicieron tanto unos como otros, según los Halperín y los Luna,
quedan en el mismo plano las víctimas y los represores, los incorruptibles y
los entregadores, los idealistas que lucharon por un mundo mejor y quienes
empujaron hacia atrás por un mundo peor.</div>
<div class="MsoNormal">
En esta glorificación del eclecticismo y este reconocimiento
de víctimas y victimarios como iguales hacedores de la argentina, Luna y Romero
(h) se abrazan, intentando legitimar su conducta con el argumento de que “las
corrientes historiográficas eclécticas imperan en el mundo” o que “es
preferible la tendencia al equilibrio la
conciliación, por parte dela sociedad argentina”. Olvidan –dada su sumisión
ideológica a los países centrales- que la riqueza de los mismos (intercambio
desigual, exacción imperialista, intereses de la deuda externa) morigera en
ellos los enfrentamientos sociales y por ende la controversia ideológica y
política; asimismo, olvidan que la clase dominante de la Argentina, agotado su
período de esplendor, impulsa “esa tendencia general de la sociedad argentina
hacia “la armonía”, por sobre los “conflictos”, pues ese aparente empate –el
eclecticismo- le sirve tanto para resguardar su pasado como para consolidar su
presente. En un país dependiente, un auténtico historiador debe privilegiar los
“conflictos”, “los antagonismos” y asumir como propio el campo de lo nacional
que es el de los trabajadores, aunque esa posición lo excluya de las cátedras,
de las academias y de las queridas becas y así seguramente “hará” historia, no
como Historia Social que según el propio Romero (h) se desarrolla “en consciente
y firme apartamiento de las incitaciones y demandas de la conciencia histórica
del pueblo que –sabíamos- se nutría de otras fuentes”, sino en plena
consubstanciación con esa experiencia y esa conciencia histórica. El camino que
ellos adoptan, en cambio, es someterse a la orientación general de las clases
dominantes externas e internas que prefieren, por supuesto, un relato pleno de
minuciosidades, armonías y conciliaciones o desviar la verdadera historia hacia
las anécdotas de la novela histórica donde, en general, prevalece también esa
concepción vaciadora y esterilizante de las grandes luchas sociales.</div>
<div class="MsoNormal">
Es necesario, pues, no congelar la controversia y la pasión
por descubrir la verdad, evitando que la historia sea promotora de la
resignación y reemplace los proyectos colectivos por las empresas individuales
donde las batallas no se dan por grandes banderas sociales sino por becas,
prestigio y cátedras.</div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arturo Jauretche en
revista Dinamis reproducido en Las Plémicas de Jaurteche</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br />De: Galasso, Norberto “Historia
de la Argentina. Desde los pueblos originarios hasta el tiempo de los Kirchner”,
Tomo 1, Ediciones Colihue, 2011</i></div>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-31365852736147782902012-05-06T14:22:00.003-07:002012-05-06T14:31:34.913-07:00No tenemos un lenguaje para los finales<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiTrYFjPxPcBt0PtcpXnzLvzKmEaURc6n_fmK5CPT0KmOliEGtu4OJ58SXe5D3vsIonAXk7bloe4_AMNZmiGTQ8UAGAnBbVDylSQ5327nsQXmSmaRgz4ub06_EzN7AwhOgB2hV2gw48DWW/s1600/roberto+juarroz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiTrYFjPxPcBt0PtcpXnzLvzKmEaURc6n_fmK5CPT0KmOliEGtu4OJ58SXe5D3vsIonAXk7bloe4_AMNZmiGTQ8UAGAnBbVDylSQ5327nsQXmSmaRgz4ub06_EzN7AwhOgB2hV2gw48DWW/s320/roberto+juarroz.jpg" width="265" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
No tenemos un lenguaje para los finales, <br />para la caída del amor, <br />para los concentrados laberintos de la agonía, <br />para el amordazado escándalo <br />de los hundimientos irrevocables. <br />¿Cómo decirle a quien nos abandona <br />o a quien abandonamos <br />que agregar otra ausencia a la ausencia <br />es ahogar todos los nombres <br />y levantar un muro <br />alrededor de cada imagen. <br />¿Cómo hacer señas a quien muere, <br />cuando todos los gestos se han secado, <br />las distancias se confunden en un caos imprevisto, <br />las proximidades se derrumban como pájaros enfermos <br />y el tallo del dolor <br />se quiebra como lanzadera <br />de un telar descompuesto. <br />¿O cómo hablarse cada uno a sí mismo <br />cuando nada, cuando nadie ya habla, <br />cuando las estrellas y los rostros son secreciones neutras <br />de un mundo que ha perdido <br />su memoria de un mundo. <br />Quizá un lenguaje para los finales <br />exija la total abolición de los otros lenguajes, <br />la imperturbable síntesis <br />de las tierras arrasadas. <br />O tal vez crear un habla de intersticios, <br />que reúna los mínimos espacios <br />entreverados entre el silencio y la palabra <br />y las ignotas partículas sin codicia.<br />
<br />
<i> Roberto Juarroz (Coronel Dorrego, Provincia de Buenos Aires, 5 de octubre de 1925 - Temperley, Buenos Aires, 31 de marzo de 1995), poeta y ensayista argentino.</i>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-86268625450865923182012-04-14T17:10:00.004-07:002012-04-14T17:19:57.687-07:002 poemas de Joaquín Giannuzzi<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2moCJOYAXXApW5Hjzg3P6Ijhk8wrvFSHQHYJOuo5sGWtug9BP0IV-v3xsp_VcKCLCUu5xO6tWhA_vXWnZ5vqy2l1f6K5KOHYIP7-R7ZWvGONYujJtWyVzP4wejrzKu5Ywoio115cIuANI/s1600/joaquin+giannuzzi.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 287px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2moCJOYAXXApW5Hjzg3P6Ijhk8wrvFSHQHYJOuo5sGWtug9BP0IV-v3xsp_VcKCLCUu5xO6tWhA_vXWnZ5vqy2l1f6K5KOHYIP7-R7ZWvGONYujJtWyVzP4wejrzKu5Ywoio115cIuANI/s320/joaquin+giannuzzi.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5731414774225520066" /></a><br />POÉTICA<br /><br />La poesía no nace.<br />Está allí, al alcance<br />de toda boca<br />para ser doblada, repetida, citada<br />total y textualmente.<br />Usted, al despertarse esta mañana,<br />vio cosas, aquí y allá,<br />objetos, por ejemplo.<br />Sobre su mesa de luz<br />digamos que vio una lámpara,<br />una radio portátil, una taza azul.<br />Vio cada cosa solitaria<br />y vio su conjunto.<br />Todo eso ya tenía nombre.<br />Lo hubiera escrito así.<br />¿Necesitaba otro lenguaje,<br />otra mano, otro par de ojos, otra flauta?<br />No agregue. No distorsione.<br />No cambie<br />la música de lugar.<br />Poesía<br />es lo que se está viendo.<br /><br /><span style="font-style:italic;">Joaquín Giannuzzi</span><br /><span style="font-style:italic;">Señales de una causa personal, 1977.<br /></span><br /><br />Crónica de la columna vertebral <br /><br /><br />Para levantar las pirámides<br />doscientos mil hombres, a lo largo<br />de tres generaciones, cargaron y arrastraron<br />millones de toneladas de piedra.<br />Dos imágenes de restos óseos<br />revelan el costo de las obras:<br />la columna vertebral de los obreros<br />aparece curvada en dos secciones,<br />muestra fisuras, bordes corroídos,<br />luxaciones, agobio eterno.<br />La de los faraones, sacerdotes y altos<br />funcionarios, se ven erguidas<br />y frescas como recién nacidas.<br />Después de 4.000 años,<br />vértebra sobre vértebra, crujido a crujido,<br />el espinazo innumerable<br />sigue cargando el peso<br />del sueño y la podredumbre de los señores. <br /><br /><span style="font-style:italic;">Joaquín Gianuzzi<br /> </span><br /><span style="font-style:italic;">Tomado de Obra Poética, Emecé, Buenos Aires, 2000<br /></span>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-68821388210349298412012-02-16T04:44:00.000-08:002012-02-16T04:46:08.514-08:00Periodismo # ficción"El periodismo supone un decir todo, pero muchas veces oculta más de lo que dice; tal vez porque el lector toma como real lo que lee, la censura suele ser mayor. La ficción permite al autor, aún sin proponérselo, decir aquello que el periodista se ve obligado a suprimir; simplemente porque el lenguaje literario amplia los campos expresivos dando a la realidad su más exacta dimensión, descubriendo la verdad profunda." (María Casiraghi, Nomadía)Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-16948997758638335722012-02-12T14:33:00.000-08:002012-02-12T14:54:14.918-08:00Declaración Jurada<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0SFMOzNV8egcaMvjOS2pC00jL6ZvfqMZzuUH35NALiWJO6wDRlBT1eJTqdmWtXmVPDrHPeaPLUgIUB35c93vXuKmvldqJ3vhJ0m0sGZTg5bIGDOn3PEgTSoYQ2tIgqqY1tnRrStvVz53g/s1600/humberto+constantini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 220px; height: 302px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0SFMOzNV8egcaMvjOS2pC00jL6ZvfqMZzuUH35NALiWJO6wDRlBT1eJTqdmWtXmVPDrHPeaPLUgIUB35c93vXuKmvldqJ3vhJ0m0sGZTg5bIGDOn3PEgTSoYQ2tIgqqY1tnRrStvVz53g/s320/humberto+constantini.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5708381694495676882" /></a><br />Por Humberto Constantini<br /><br />¿Qué pretendo yo con mi poesía? Bueno, es tan fácil macanear en este tipo de declaraciones ¿no? O esquematizar. O decir una cosa por otra. O desembuchar las ideas que uno tiene sobre estética, o sobre política, o sobre la filosofía del arte en general...Pero me parece que sin querer se me escapó algo que es cierto. La poesía sirve para no macanear. Eso es. La poesía y el cuento me sirven a mí para no macanear. De eso estoy seguro. Para ser auténtico, humildemente, trabajosamente auténtico. Contar como veo, como siento algunas cosas, tratar de que alguien las vea y las sienta igual que yo. Sin pretender enseñar, ni adoctrinar, ni contrabandear ideas. Y para eso tengo simplemente que hablar con mi propia voz. Cosa bastante difícil como lo sabe cualquiera que ande metido en este asunto. Pero una vez conseguido eso, una vez que a fuerza de un largo trabajo de búsqueda, de desprendimiento, de humildad, qué sé yo, uno cree haber encontrado, en el fondo del alma o de las tripas, esa voz, los conceptos "bueno" o "malo", "poema" o "no poema" pierden totalmente vigencia. Se habla de un modo verdadero o se macanea. Y se macanea cuando, vaya a saber por qué, no se puede encontrar la propia voz.<br /><br />Cuando me veo obligado a escribir un artículo, o un ensayo, o esto que estoy tecleando ahora por ejemplo, tengo siempre la fulera sensación de que estoy macaneando. De que podría afirmar todo lo contrario de lo que digo con la misma compostura y la misma sinceridad. En la poesía y en el cuento eso no me pasa. Sé que hay una única forma para decir una única verdad. Y que lo demás es una pelea con las palabras hasta encontrarla.<br /><br /><br /><span style="font-style:italic;">Humberto Constantini, cuentista, novelista y autor teatral, nació en 1924 y falleció el 7 de junio de 1987 en Buenos Aires<br /></span>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-68491791336873540252011-08-13T06:30:00.000-07:002011-08-13T06:34:10.359-07:00Entre la Matanza y Santos Lugares. Por Pedro Patzer<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLHIg6dSTdO12zTrTcF_jd3OAwtkjSkxm4XcjSOI-quYl1yiMCS_85L-nxMXRDViJfoXEZJn-bxU8WG6UTqTWv4PfwjFlBl9iqa5UbNEaJvAltnMuqA0I0nanpIdktCSbsjGptpeATKJUo/s1600/juanito+laguna.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 235px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLHIg6dSTdO12zTrTcF_jd3OAwtkjSkxm4XcjSOI-quYl1yiMCS_85L-nxMXRDViJfoXEZJn-bxU8WG6UTqTWv4PfwjFlBl9iqa5UbNEaJvAltnMuqA0I0nanpIdktCSbsjGptpeATKJUo/s320/juanito+laguna.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5640333004075680210" /></a>
<br />Entre la rebanada de pan y las manos vacías; entre el primer alarido de recién nacido y el último suspiro del moribundo; entre el tren desperezando caminos y los días del inmóvil; entre la misma lluvia que contempla el niño y el anciano; entre el perro buscando el otro hueso y el hombre domesticado; entre el desierto y las flores artificiales ; entre el trámite y el milagro; entre los que cuentan astros y los que en los hipódromos juntan las monedas de su agonía; entre los que construyen ataúdes y los que hacen naves; entre los que se creyeron su nombre y los que aprendieron a llamarse como lo que los asombra; entre escribanos de los testamentos y poetas de los manifiestos; entre los que propagan la peste y los que esparcen la semilla; entre los que redactan el manual de la vida y los que viven (como el corazón manda); entre los que en la madera hallan fuego y los que encuentran la guitarra; entre los que estudian la lección y los que hacen la Historia; entre los que callan la aurora y los que transcriben la partitura del pájaro; entre los que se atan al mástil y los que se dejan enloquecer por el canto de las vidaleras; entre los que se creen del tercer mundo y los que a diario conquistan un nuevo mundo; entre los que niegan el día y los que se embriagan con rocío; entre los escépticos del lenguaje y los que siguen rezando coplas; entre los manjares crepusculares de los mendigos y el hambre nocturno de los ricos; entre los que cantan para el éxito y los que cantan para no morir; entre el Diablo del carnaval y el Dios de los cerros; entre el Pampero y el Zonda; entre la congoja de la tonada y la nostalgia del tango; entre los tesoros que el mariscador recoge a orillas del Paraná y los residuos del mundo que el cartonero junta en la calle Florida; entre la barbarie civilizadora de Sarmiento y la mazorca de Rosas; entre los caídos y los que viven de pie; entre las catedrales y las salamancas; entre los burdeles y los museos; entre los niños que repiten las tablas de multiplicar y las rezadoras que entonan alabanzas; entre el chagas y el latir del legüero; entre el romance del río seco y el cancionero de los inundados; entre los corredores de bolsa y los pibes que militan en la villa; entre La Matanza y Santos Lugares.
<br />
<br />
<br /><span style="font-style:italic;">Pedro Patzer estudió letras en la UBA. Guionista recibido en el Iser, dicta allí clases de guión de radio (también en Eter).
<br />
<br />En La Folklórica, de Radio Nacional se desempeña como guionista (contenidos) desde 2003.
<br />
<br />Tiene publicados dos libros de poema: "Artefactos de Mar" (2000) y "Efectos Secundarios" (Anaya, España)
<br />
<br />Ganador de tres premios argentores por escritura en radio: por "Pequeños Pueblos...Grandes universos" (2006); "Biblioteca Popular" (2006) y "Salamancas y Caminos" (2010) . Su primera obra de teatro, "Epígrafes" fue seleccionada por el ciclo Teatro x la Identidad, de las Abuelas de Plaza de Mayo, y se estrenará el primer lunes de septiembre en el Centro Cultural de la Cooperación.
<br />
<br /> </span>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-72371978761317544022011-07-24T08:40:00.000-07:002011-07-24T08:43:36.650-07:00El arte de ganar: la ideología del PRO y las imágenes que transmiten sentimientos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSOjX54B9htUFXHobnGVE0314iVjnxDPbhEZV21_roUNOm3lm-J3ehmkCpXsXH_Rm7pNBEalGltMmHGeqHBSiKwJouBzVgzcM91PbfZ1qWHPUr8G6kR7quGqnHGeLyFe2SOtz4mTe-vJWy/s1600/el+arte+de+ganar+1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 105px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSOjX54B9htUFXHobnGVE0314iVjnxDPbhEZV21_roUNOm3lm-J3ehmkCpXsXH_Rm7pNBEalGltMmHGeqHBSiKwJouBzVgzcM91PbfZ1qWHPUr8G6kR7quGqnHGeLyFe2SOtz4mTe-vJWy/s320/el+arte+de+ganar+1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5632944873605244354" /></a><br />Macri y el PRO se jactan diciendo que no tienen ideología, que no hacen política.<br /><br />Es sorprendente la impunidad con la que dicen las cosas, porque si hay un protagonista en la campaña del PRO es Durán Barba que a plena luz del día sale a desmentir a sus jefes.<br /><br />Tiene un libro que se llama El arte de ganar.<br /><br />Esta es la ideología y la política que hace el PRO y que hace Macri: clarito, sin pelos en la lengua y... a cualquier precio.<br /><br />Reseña de ARTE DE GANAR, EL "La política es una enfermedad incurable que sólo termina con la muerte, y todo líder debe saber que, gane o pierda, lo más probable es que seguirá en este oficio hasta el fin de sus días", advierten los prestigiosos consultores políticos Jaime Duran Barba y Santiago Nieto en este libro, una guía lúcida, sorprendente e ineludible para cualquiera que desee aventurarse con éxito en la carrera política, o simplemente sienta curiosidad por conocer sus resortes más sutiles e impensados. <br /><br />"Una buena estrategia trata de que nuestro candidato actúe con la racionalidad del torero y su adversario con la furia del toro. La política es fuerza, pero ante todo es inteligencia. El candidato más exitoso no es el más alto y fornido, sino el que piensa y planifica mejor. Si nuestro candidato tiene la inteligencia y la serenidad necesarias para controlar sus impulsos naturales, <span style="font-weight:bold;">y si el adversario es un peleador que embiste siempre que siente una herida, podemos manejar su agenda en beneficio de nuestros intereses y llevarlo a terrenos en los que sea fácil derrotarlo</span>", aseguran. Y ofrecen técnicas profesionales y modernas para construir una comunicación eficaz que conduzca ai triunfo electoral.Y en agosto del 2009 decía esto a raíz de la victoria de De Narvaez en la provinicia:<br /><br />El ecuatoriano Jaime Durán Barba, principal asesor del jefe de Gobierno porteño, Mauricio Macri, e ideólogo del triunfo de Francisco de Narváez en la Provincia de Buenos Aires, dialogó el viernes con PERFIL, ocasión en la que cuestionó la campaña de Gabriela Michetti, dijo que Macri puede ganarle a Néstor Kirchner en 2011, y dio un adelanto de su nuevo libro, en el que desarticula la “psicología” de los Kirchner y los compara con los toros de lidia.<br /><br />—¿Cómo hicieron para ganarle a Kirchner?<br /><br />—Teníamos un estudio que indicaba que el 60% de la población odiaba a Kirchner, básicamente porque vivía atacando a los demás. Lo que hicimos fue construir una imagen alternativa a otra fuertemente rechazada: la de Kirchner, que nos ayudó mucho cuando salió a vincular a Francisco (de Narváez) con el tráfico de efedrina.<br /><br />—¿Influyó en el triunfo de De Narváez el personaje de “ShowMatch”?<br /><br />—Sí, pero esa imagen contracultural, joven, casi de estrella de rock que tenía el personaje de ShowMatch ya estaba en la construcción que nosotros habíamos hecho; los medios se subieron a esa imagen.<br /><br />—¿Cuál fue el peor error de De Narváez en la campaña?<br /><br />—Uno que casi nos hunde: cuando declaró que quería presidir el PJ. Si ese mismo día Kirchner hacía una conferencia de prensa y decía: “qué bien, compañero De Narvaez, venga a unirse al peronismo, lo esperamos en la Quinta de Olivos, para charlar entre hermanos”, ahí estábamos perdidos, porque la gente nos iba a emparentar con él, y nosotros queríamos diferenciarnos.<br /><br />—¿A qué atribuye la regular elección de PRO en la Capital?<br /><br />—A que la imagen de Michetti se parecía más a Morticia Addams que a la imagen joven, simpática y contracultural de Francisco. La campaña de PRO en la Capital no dejó ninguna oferta, y cuando eso ocurre, es porque está mal construida. La encuesta post electoral que hicimos arrojó que el 95% de los porteños no conocía nuestras propuestas.<br /><br />—¿Macri le puede ganar a Kirchner en 2011?<br /><br />—Sí, y le vamos a ganar; pero falta mucho. El que se lanza muy temprano siempre termina perdiendo. Llegado el momento vamos a ver las encuestas, y analizaremos si Macri tiene posibilidades de ganar la elección presidencial. Si no es él, será otro.<br /><br />—¿Se le puede ganar a Kirchner sin el apoyo del peronismo?<br /><br />—La victoria de Francisco es un ejemplo de ello. Hoy la gente no vota partidos ni ideologías, sino imágenes que transmiten sentimientos. Córdoba, Buenos Aires, Santa Fe, Tucumán y Capital Federal representan el 80 por ciento del electorado. Ahí vamos a apuntar.Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-3145507992111234592011-06-28T05:36:00.000-07:002011-06-28T05:43:22.173-07:00Frente a las máscaras ambientalistas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgALxXkbrcEFWoGLKxdAuiTJZMFVSPhjCGn8jb35uQrIJPJmGwTr_GCmoIXcsmOIJOuV_FbqPyEjN9Yil_cgbrUOcJIWcWzx9bGUY58KCmW0__9p3m0rR0clU44j755pcc2TuTiur-occ8P/s1600/las+trampas+de+la+naturaleza.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 138px; height: 223px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgALxXkbrcEFWoGLKxdAuiTJZMFVSPhjCGn8jb35uQrIJPJmGwTr_GCmoIXcsmOIJOuV_FbqPyEjN9Yil_cgbrUOcJIWcWzx9bGUY58KCmW0__9p3m0rR0clU44j755pcc2TuTiur-occ8P/s320/las+trampas+de+la+naturaleza.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623250246379129458" /></a><br />MARIA CARMAN Y SU LIBRO LAS TRAMPAS DE LA NATURALEZA por Facundo García<br /><br />Están en cualquier barrio acomodado: militantes ecologistas que se angustian por el futuro de las ballenas, pero son incapaces de reaccionar con solidaridad ante el linyera que “arruina” la entrada de sus edificios.<br /><br />Como si el pobre –que no ha podido bañarse ni afeitarse, y que tal vez pase la madrugada en vela para no helarse de frío– fuera menos que un animal. La antropóloga María Carman revisa ésa y otras contradicciones en Las trampas de la naturaleza (Fondo de Cultura Económica), un libro que denuncia el costado siniestro de algunas máscaras ambientalistas.<br /><br />–¿Es posible hablar de la ecología como un espacio que sirve a las clases medias y altas para confirmar su rechazo hacia los excluidos?<br /><br />–Algo de eso hay; basta mirar las recientes entradas de un grupo de Facebook en contra de la tracción a sangre en la ciudad de Buenos Aires, donde se dicen cosas tales como: “que las bestias de seres humanos dejen de maltratar a los pobres animales”; o se muestra la dicotomía de que “los caballos sufren, mientras los cartoneros no tienen sentimientos, ni educación, ni nada”.<br /><br />El estudio de Carman se centró en la Capital y alrededores, aunque sus conclusiones podrían aplicarse a otros territorios. Con trabajos de campo en la villa Rodrigo Bueno de Costanera Sur, la Aldea Gay que estaba en Ciudad Universitaria y los countries que comenzaron a multiplicarse en los noventa, Las trampas... desmenuza un conjunto de falacias que se usan con diversas intenciones. La más común es este doble gesto de “humanizar” a los animales y “animalizar” a los humanos.<br /><br />–Se condena la animalidad de aquellos humanos que no pueden, en apariencia, apartarse del sustrato biológico para alcanzar un refinamiento estético, espiritual o moral. La paradoja es que existirían animales provistos de cierta ética y, simultáneamente, ciertos “humanos bárbaros” que entrarían en de la categorización animal –arriesga la especialista.<br /><br />–Otras veces, “pobres” y “naturaleza” se sitúan en polos contrapuestos...<br /><br />–Claro. El prejuicio de que “los pobres dañan la naturaleza” también suele circular como una afirmación en apariencia neutral y aséptica, portadora de una lógica causal: los habitantes de las villas situadas sobre terrenos ganados al río estarían “afectando la biodiversidad y la libre circulación de especies animales de la Reserva Ecológica”. Pobres y naturaleza, en consecuencia, se consideran mutuamente excluyentes.<br /><br />–Resumiendo: el pobre como animal y el pobre como enemigo del medio ambiente. De esos rótulos a la agresión física hay un paso.<br /><br />–Con estos argumentos se justifica la expulsión y a veces también el uso de la violencia sobre sectores populares. Al mismo tiempo resultan extorsivos, casi incontestables. Lo ambiental y lo patrimonial son vividos como encarnación de lo “auténtico”, como piezas únicas insustituibles, por encima de cualquier fin social, que pasa a un segundo plano. Porque además, ¿quién puede estar en contra de proteger “el medio ambiente” o “el patrimonio”?<br /><br />Nadie. Ahí van entonces las patotas de la Unidad de Control del Espacio Público (UCEP), o las topadoras que arrasaron la Huerta Orgázmika de Caballito. Más idealizante que precisa, la letanía ambientalista decora las palizas con justificaciones que se inspiran en la pureza y el orden. Y, paralelamente, la animalización de los que menos tienen se acentúa en la medida en que dejan la periferia para acercarse al centro. Carman: “En las áreas ‘prestigiosas’, la presencia de los pobres viola lo que yo denomino ‘el principio de máxima intrusión socialmente aceptable’. Si las ocupaciones se dan en barrios céntricos o de alto valor patrimonial, sus responsables son vistos como ‘atrevidos’. Cuando en 2008 un grupo de cartoneros se instaló en una plaza de Belgrano, un vecino de ese barrio sintetizó la indignación explicando que ‘pagaba impuestos justamente para no tener una villa frente a su casa’”.<br /><br />–Una vez plantado el estigma, ¿en qué situaciones concretas se aplica?<br /><br />–En el caso de las dos villas ribereñas que abordo en el libro, los pobres eran acusados de alimentarse de especies protegidas, como el coipo. Por otro lado, ocupantes de casas del barrio del Abasto eran homologados con una plaga desde ciertos sectores de clase media. La policía local también los denigraba señalando que “vivían como animales”. Y hasta los propios ocupantes de casas retomaban ese estigma para sí mismos, autodesignándose como “ratas”.<br /><br />–Cuando el gobierno de la ciudad cambia de signo, ¿se modifican esos preconceptos o más bien hay una continuidad?<br /><br />–Hay muchas continuidades en las últimas administraciones del poder local respecto de cómo gestionar estos conflictos sociales de los pobres ocupando espacios verdes. Recordemos que la UCEP ya venía actuando bajo las sombras desde al menos 2006, expulsando violentamente a los sin techo bajo amenazas, robándole sus pertenencias durante las madrugadas y demás.<br /><br />–¿Y en años recientes?<br /><br />–En la actual gestión hay un desplazamiento desde un “multiculturalismo blando” –más propio de las gestiones de Ibarra o Telerman– a una postura más dura, cuya principal idea gira en torno de un espacio público que “no se negocia”. El gobierno actual incorporó un sesgo de mayor intransigencia, a la vez que institucionalizó el uso de políticas represivas. Ahí tenemos la toma del Parque Indoamericano y los últimos desalojos en el Bajo Flores casi a comienzos del invierno, que no hicieron más que desmembrar familias enteras en diversos paradores de la ciudad, devolverlos a la intemperie –de la cual muchas veces, como hemos comprobado en desalojos similares durante el invierno, ni siquiera sobreviven– y agravar la desafiliación de esos habitantes hasta límites inhumanos.<br /><br />–¿Qué estrategias utiliza el macrismo para justificarse?<br /><br />–Con mi colega Mercedes Pico estamos investigando el tema. Lo que encontramos es que la actual gestión acorta drásticamente las distancias entre el discurso público y el discurso oculto de los funcionarios respecto de los más vulnerables, lo cual sin duda facilita las condiciones para luego ejercer una violencia sobre ellos.<br /><br />Es la etapa de la “inmigración descontrolada” como chivo expiatorio. El reino del prejuicio que se precipita sin otro filtro que el marketing. Esa actitud –que podría implicar costos políticos mayores en otras circunstancias– ya es parte del paisaje.Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-72855807223823669052011-06-13T06:56:00.000-07:002011-06-13T07:06:59.513-07:00Todos somos HebeEl sábado en la Asamblea de Carta Abierta, Horacio González habló sobre Hebe. <br />Quiero agradecerle sus palabras porque alivian. Frente a tanta canallada mediática encabezada por los que nos robaron las palabras a todos, por los que dicen lo que está bien y lo que está mal, por los que se sienten capaces de juzgar la vida de todos, menos las del verdadero poder, al que siguen escondiendo y justificando.<br />Y desde ahí imparten la moral con la que supuestamente debemos vivir, estigmatizando y expulsando a los que cuestionan su moral y su poder.<br />Hebe adoptó a Schoklender y confió...y la quieren matar <br />Ernestina de Noble robó dos bebés y les mintió...nada dicen sobre eso<br />Te queremos Hebe y no seríamos los mismos sin vos y sin tu lucha!!!<br /><br />Acá va lo que dijo Horacio González el sábado:<br /><br /><iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/PpIcpPXj_hA?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-30104971317541621302011-01-29T15:27:00.000-08:002011-01-29T15:29:24.062-08:00El Cine Club Núcleo comienza su temporada 2011El martes 1º de febrero el Cine Club Núcleo inicia su temporada número 58 en el Cine Gaumont (Espacio INCAA - KM 0).<br /><br />En los tradicionales horarios de las 18.15 y las 20.30, este martes se proyectará el esperado nuevo film de Woody Allen, Conocerás al hombre de tus sueños (You will meet a tall dark stranger), protagonizado por Naomi Watts, Antonio Banderas, Josh Brolin, Anthony Hopkins y Gemma Jones.<br /><br />Las actividades de Núcleo son diversas y para todos los gustos cinéfilos. Los martes en el Cine Gaumont (Av. Rivadavia 1635), a las 18.15 y 20.30, se hacen las funciones de pre-estrenos (es decir, títulos que luego se verán en la cartelera comercial). Por otro lado, los miércoles a las 19 funciona el “Ciclo de Revisión” en el Cine Cosmos-UBA (Av. Corrientes 2046), en donde se programan joyas del cine de todos los tiempos. Finalmente, el segundo y cuarto domingo de cada mes, en el horario de las 11 en el Gaumont, también se exhiben pre-estrenos o películas de estreno reciente que pasaron por la cartelera y que quizás no recibieron suficiente atención (es decir, se rescatan películas que merecen otra chance).<br /><br />El Cine Club Núcleo representa una estupenda oportunidad para acceder a una muy buena oferta de películas abonando un arancel muy accesible. Próximamente podrán verse importantes películas que cuentan con varios nominaciones al Oscar, como Temple de Acero (de Joel y Ethan Coen), El cisne negro (dirigida por Darren Aronofsky) y El discurso del Rey (de Tom Hooper).<br /><br />Para informes, inscripciones de nuevos socios y renovaciones anticipadas se estará atendiendo al público los días viernes 28, sábado 29 y lunes 31 de enero, entre las 18 y las 20, en el Cine Gaumont (Congreso).<br /><br />Los interesados podrán consultar la programación del Cine Club Núcleo las 24 horas del día en el teléfono 4825-4102. Para más información, puede llamar a ese mismo teléfono, o visitar la página http://www.cineclubnucleo.com.ar/Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-50184405634067364412010-12-19T13:55:00.000-08:002011-06-13T07:24:27.801-07:00Lo que empezó a quebrarse en el 2001. Por Norberto GalassoAllá por los años sesenta, mi generación aprendió que si en los países coloniales la opresión se ejerce a través de la fuerza bélica, en cambio, en los países semicoloniales - cuya independencia es sólo formal- las ideas ocupan el lugar de los fusiles.<br /><br />Así resulta que mientras, en los primeros, la mera presencia de un ejército de ocupación provoca el surgimiento de rebeldías nacionales, en los segundos, a través de los distintos mecanismos de difusión de la, el orden dependiente queda enmascarado, de modo tal que resulta difícil desarrollar una conciencia nacional, de contenido antiimperialista.<br /><br />Ello permite que el sistema se sobreviva no obstante que la mayoría de la sociedad resulta víctima de la explotación, y podría liberarse , ya fuese a través de las urnas o de la insurrección.<br /><br />Por supuesto, ello sería posible si tuviese la convicción de que se halla sometida a un poder imperial, con el cual ha pactado la minoría oligárquica nativa.<br /><br />Y además, por supuesto, que esa subordinación anula sus posibilidades de vida y desarrollo, es decir, si el vasallaje resultase tan a la vista como en aquellos países coloniales con presencia de ejércitos extranjeros de ocupación.<br /><br />En los países semicoloniales, esa opresión externa es desconocida por amplios sectores de la sociedad, aún cuando son víctimas de la misma.<br /><br />La dominación cultural les hace suponer que el orden instaurado - en lo político, económico, cultural, etc.- no obedece a una imposición sino que resulta solamente de las costumbres, idiosincracia, caracteres raciales y religiosos, influencias inmigratorias, etc. provenientes de la peculiar historia vivida.<br /><br />Se trataría , desde esa mirada ingenua, de un orden natural - “tenemos los gobiernos que nos merecemos” - que ha sido dado de esa manera por propia responsabilidad del pueblo, ya sea a consecuencia de su abulia, su irresponsabilidad, su despilfarro, etc.<br /><br />De tal manera, el orden semicolonial se legítima cotidianamente a través de las ideas que circulan en los periódicos, los libros, la televisión, la enseñanza en sus distintos niveles, el discurso de los políticos y los grandes intelectuales ,etc., convertidos en voceros del pensamiento de la clase dominante, capataza del Imperio.<br /><br />Quizás resulte interesante hacer un recorrido por diversas áreas de esa superestructura cultural legitimadora de la dependencia, ésa a través de la cual se concreta, según Scalabrini Ortiz, “una sabia organización de la ignorancia acerca de la verdadera realidad nacional”.<br /><br />En el orden filosófico, por ejemplo, se ha asistido en los últimos años a una preponderante influencia de ideas dirigidas a inculcar la resignación, el escepticismo, la impotencia. El posmodernismo educó en el sentido de que habían concluido las utopías, que las grandes gestas eran episodios de un pasado irrecuperable, que “la Historia”, en fin, había llegado a su término.<br /><br />El mundo bipolar había desaparecido al desmoronarse la URSS y por tanto, también el Tercer Mundo había sido enviado al estercolero de la historia.<br /><br />Sólo quedaba aplaudir al arrogante capitalismo en su etapa globalizadora y olvidarse de revoluciones, de antiimperialismos absurdos, de heroísmos y militancias trasnochadas.<br /><br />A la mísera realidad sólo le cabía la respuesta ofrecida por editoriales que abrumaban las vidrieras de las librerías con material esotérico, por sectas religiosas capaces de exorcizar al diablo cuando en América Latina el único demonio es el imperialismo, por periodistas especializados en “experiencias celestes” y literatos peleados con la realidad, sólo capaces de navegar por recónditas honduras psicológicas. En definitiva, bajo distintas formas, resignarse a la esclavitud.<br /><br />Este tipo de antídoto contra toda clase de rebeldías se acompañaba con un pesado velo sobre la realidad, ocultándola, a veces, o deformándola, en otros casos. Los efectos desgraciados de la dependencia no podían ocultarse, pero las causas quedaban sabiamente escondidas.<br /><br />Esta dominación cultural opera, asimismo, en el campo de la Historia. Si enseñamos- en los colegios, en “los medios”, en los letreros de las calles y plazas, etc.- una historia donde los héroes son los amigos y socios del capital extranjero, gracias a cuya ayuda se han producido las épocas de esplendor y progreso, mientras que los gobiernos de los movimientos populares sólo han provocado catástrofes y decadencia, le estamos dando al opresor la mejor herramienta para que continúe esquilmándonos.<br /><br />Jauretche enseñaba a este respecto que si lo autóctono es “barbarie y atraso”, y lo extranjero es “civilización y progreso”, “civilizar” se convierte en sinónimo de “extranjerizar”, de “desnacionalizar”, de borrar todo lo nuestro –costumbres, paisajes, músicas, y hasta personas- lo cual significa que para progresar debemos dejar de ser.<br /><br />Del mismo modo, si los movimientos populares se caracterizan por la violencia mientras los gobiernos de las minorías son “democráticos”- para lo cual hay que esconder todos sus fusilamientos y degüellos - creamos las condiciones para que una buena parte del electorado no sólo crea en las bondades del libertinaje económico sino que vote a las “elites” inteligentes que son las custodias del orden conservador, y abomine de las experiencias populares.<br /><br />Este “colonialismo mental” se reitera en las restantes áreas del conocimiento. En América Latina, por ejemplo, los ciudadanos cultos de las grandes ciudades son antirracistas y condenan –lo cual está bien- el antisemitismo y otras bárbaras discriminaciones-. Pero son estos mismos sectores sociales los que habitualmente manifiestan racismo contra sus compatriotas mestizos –bajo el calificativo despectivo de “negros”- considerándolos vagos, corruptos, ladinos, etc.<br /><br />Si nuestros cuentos, poemas, leyendas, etc. – entrando al campo de la literatura- son de “segunda categoría” porque sus personajes, así como los autores, son también “de segunda”, es decir, si renegamos de nuestro propio canto y de nuestra propia fantasía, el escenario se cubre de letreros en idioma extranjero- como en nuestros cines y comercios céntricos- o en remeras con nombres exóticos que quien las usa no es capaz de traducir.<br /><br />Es decir, en aquello que Manuel Ugarte denominaba - allá por 1927- , “el imperio del idioma invasor” (Es el mundo de los “delivery” y los “sale” imperando en las vidrieras actualmente).<br /><br />Convertido -este escenario impuesto desde el exterior - en un paisaje natural y propio para los nativos, el capital imperialista puede llevarse la riqueza pues ya se ha llevado previamente el alma del país.<br /><br />Otra vieja enseñanza (conferencia de Jauretche, 1937, teatro Politeama) explica que el planisferio que usamos, al tener óptica inglesa (Greenwich, meridiano cero, en Londres ) otorga a la Argentina un lugar abajo y a un costado, desde donde no se pueden trazar rutas de comunicación. Hoy Japón y Estados Unidos tienen planisferio propio, donde ellos se colocan en el centro del mundo.<br /><br />No se trata de xenofobia ni nacionalismo delirante: simplemente son países soberanos, no sometidos a la vieja preponderancia inglesa. Quienes aún mantenemos el viejo planisferio – y nos “caemos” del mundo cuando queremos trazar rutas hacia el oeste y el sur - podemos cantar la canción a la bandera, pero seguimos siendo colonos mentalmente.<br /><br />Carece de sentido abundar en aquello que forma parte de nuestra vida cotidiana: “es un gentleman”, “practica la puntualidad británica”, “hay que teñirse y si es posible, ponerse ojos celestes, porque así es la gente de primera”. Hace ya muchos años, un patriota revolucionario – John William Cook- acostumbraba a señalar que “el diccionario lo escribió la clase dominante”. Por eso, “la derecha” es diestra y en cambio, “la izquierda” es siniestra.” Pero no se puede terminar esta nota sin señalar que ese mundo ideológico se encuentra en pleno proceso de desmoronamiento. “Se ladeaba...se ladeaba...ya muy cerca del fangal...” como decía Discépolo. Y se muere irremisiblemente.<br /><br />Las movilizaciones populares del 19 y 20 de diciembre del 2001 pusieron al desnudo que son muchos los argentinos que están de vuelta de estas fábulas.<br /><br />Hay un mundo de ideas falsas, de instituciones mentirosas, de retóricas tramposas, de mitos y “zonceras” que forman parte de un pasado que está quedando definitivamente atrás.<br /><br />Tengamos la certeza de que en los próximos años, los viejos mitos ya no existirán y el pueblo argentino podrá transitar victoriosamente su camino hacia una sociedad igualitaria, insertada en una América Latina unida y libre.<br /><br />* Historiador, Director del Centro Cultural Enrique Santos Discépolo y Secretario General de la Corriente Política DiscépoloAlitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-50002298153221091422010-12-14T03:27:00.001-08:002010-12-14T03:30:49.066-08:00Cabecita Negra, un cuento de Germán RozenmacherEl señor Lanari no podía dormir. Eran las tres y media de la mañana y fumaba enfurecido, muerto de frío, acodado en ese balcón del tercer piso, sobre la calle vacía, temblando encogido dentro del sobretodo de solapas levantadas. Después de dar vueltas y vueltas en la cama, de tomar pastillas y de ir y venir por la casa frenético y rabioso como un león enjaulado, se había vestido como para salir y hasta se había lustrado los zapatos.<br />Y ahí estaba ahora, con los ojos resecos, los nervios tensos, agazapado escuchando el invisible golpeteo de algún caballo de carro de verdulero cruzando la noche, mientras algún taxi daba vueltas a la manzana con sus faros rompiendo la neblina, esperando turno para entrar al amueblado de la calle Cangallo, y un tranvía 63 con las ventanillas pegajosas, opacadas de frío, pasaba vacío de tanto en tanto, arrastrándose entre las casas de uno o dos a siete pisos y se perdía, entre los pocos letreros luminosos de los hoteles, que brillaban mojados, apenas visibles, calle abajo.<br />Ese insomnio era una desgracia. Mañana estaría resfriado y andaría abombado como un sonámbulo todo el día. Y además nunca había hecho esa idiotez de levantarse y vestirse en plena noche de invierno nada más que para quedarse ahí, fumando en el balcón. ¿A quién se le ocurría hacer esas cosas? Se encogió de hombros, angustiado. La noche se había hecho para dormir y se sentía viviendo a contramano. Solamente él se sentía despierto en medio del enorme silencio de la ciudad dormida. Un silencio que lo hacía moverse con cierto sigiloso cuidado, como si pudiera despertar a alguien. Se cuidaría muy bien de no contárselo a su socio de la ferretería porque lo cargaría un año entero por esa ocurrencia de lustrarse los zapatos en medio de la noche. En este país donde uno aprovechaba cualquier oportunidad para joder a los demás y pasarla bien a costillas ajenas había que tener mucho cuidado para conservar la dignidad. Si uno se descuidaba lo llevaban por delante, lo aplastaban como a una cucaracha. Estornudó. Si estuviera su mujer ya le habría hecho uno de esos tés de yuyos que ella tenía y santo remedio. Pero suspiró desconsolado. Su mujer y su hijo se habían ido a pasar el fin de semana a la quinta de Paso del Rey llevándose a la sirvienta así que estaba solo en la casa. Sin embargo, pensó, no le iban tan mal las cosas. No podía quejarse de la vida. Su padre había sido un cobrador de la luz, un inmigrante que se había muerto de hambre sin haber llegado a nada. El señor Lanari había trabajado como un animal y ahora tenía esa casa del tercer piso cerca del Congreso, en propiedad horizontal y hacía pocos meses había comprado el pequeño Renault que ahora estaba abajo, en el garaje y había gastado una fortuna en los hermosos apliques cromados de las portezuelas. La ferretería de la Avenida de Mayo iba muy bien y ahora tenía también la quinta de fin de semana donde pasaba las vacaciones. No podía quejarse. Se daba todos los gustos. Pronto su hijo se recibiría de abogado y seguramente se casaría con alguna chica distinguida. Claro que había tenido que hacer muchos sacrificios. En tiempos como éstos, donde los desórdenes políticos eran la rutina había estado varias veces al borde de la quiebra. Palabra fatal que significaba el escándalo, la ruina, la pérdida de todo. Había tenido que aplastar muchas cabezas para sobrevivir porque si no, hubieran hecho lo mismo con él. Así era la vida. Pero había salido adelante. Además cuando era joven tocaba el violín y no había cosa que le gustase más en el mundo. Pero vio por delante un porvenir dudoso y sombrío lleno de humillaciones y miseria y tuvo miedo. Pensó que se debía a sus semejantes, a su familia, que en la vida uno no podía hacer todo lo quería, que tenía que seguir el camino recto, el camino debido y que no debía fracasar. Y entonces todo lo que había hecho en la vida había sido para que lo llamaran "señor". Y entonces juntó dinero y puso una ferretería. Se vivía una sola vez y no le había ido tan mal. No señor. Ahí afuera, en la calle, podían estar matándose. Pero él tenía esa casa, su refugio, donde era el dueño, donde se podía vivir en paz, donde todo estaba en su lugar, donde lo respetaban. Lo único que lo desesperaba era ese insomnio. Dieron las cuatro de la mañana. La niebla era más espesa. Un silencio pesado había caído sobre Buenos Aires. Ni un ruido. Todo en calma. Hasta el señor Lanari tratando de no despertar a nadie, fumaba, adormeciéndose.<br /><br />De pronto una mujer gritó en la noche. De golpe. Una mujer aullaba a todo lo que daba como una perra salvaje y pedía socorro sin palabras, gritaba en la neblina, llamaba a alguien, gritaba en la neblina, llamaba a alguien, a cualquiera. El señor Lanari dio un respingo, y se estremeció, asustado. La mujer aullaba de dolor en la neblina y parecía golpearlo con sus gritos como un puñetazo. El señor Lanari quiso hacerla callar, era de noche, podía despertar a alguien, había que hablar más bajo. Se hizo un silencio. Y de pronto la mujer gritó de nuevo, reventando el silencio y la calma y el orden, haciendo escándalo y pidiendo socorro con su aullido visceral de carne y sangre, anterior a las palabras, casi un vagido de niña, desesperado y solo.<br />El viento siguió soplando. Nadie despertó. Nadie se dio por enterado. Entonces el señor Lanari bajó a la calle y fue en la niebla, a tientas, hasta la esquina. Y allí la vio. Nada más que una cabecita negra sentada en el umbral del hotel que tenía el letrero luminoso "Para Damas" en la puerta, despatarrada y borracha, casi una niña, con las manos caídas sobre la falda, vencida y sola y perdida, y las piernas abiertas bajo la pollera sucia de grandes flores chillonas y rojas y la cabeza sobre el pecho y una botella de cerveza bajo el brazo.<br />—Quiero ir a casa, mamá —lloraba—. Quiero cien pesos para el tren para irme a casa.<br />Era una china que podía ser su sirvienta sentada en el último escalón de la estrecha escalera de madera en un chorro de luz amarilla.<br />El señor Lanari sintió una vaga ternura, una vaga piedad, se dijo que así eran estos negros, qué se iba a hacer, la vida era dura, sonrió, sacó cien pesos y se los puso arrollados en el gollete de la botella pensando vagamente en la caridad. Se sintió satisfecho. Se quedó mirándola, con las manos en los bolsillos, despreciándola despacio.<br />—¿Qué están haciendo ahí ustedes dos? —la voz era dura y malévola. Antes que se diera vuelta ya sintió una mano sobre su hombro.<br />—A ver, ustedes dos, vamos a la comisaría. Por alterar el orden en la vía pública.<br />El señor Lanari, perplejo, asustado, le sonrió con un gesto de complicidad al vigilante.<br />—Mire estos negros, agente, se pasan la vida en curda y después se embroman y hacen barullo y no dejan dormir a la gente.<br />Entonces se dio cuenta que el vigilante también era bastante morochito pero ya era tarde. Quiso empezar a contar su historia.<br />—Viejo baboso —dijo el vigilante mirando con odio al hombrecito despectivo, seguro y sobrador que tenía adelante—. Hacete el gil ahora.<br />El voseo golpeó al señor Lanari como un puñetazo.<br />—Vamos. En cana.<br />El señor Lanari parpadeaba sin comprender. De pronto reaccionó violentamente y le gritó al policía.<br />—Cuidado señor, mucho cuidado. Esta arbitrariedad le puede costar muy cara. ¿Usted sabe con quién está hablando? —Había dicho eso como quien pega un tiro en el vacío. El señor Lanari no tenía ningún comisario amigo.<br />—Andá, viejito verde, andá, ¿te creés que no me di cuenta que la largaste dura y ahora te querés lavar las manos? —dijo el vigilante y lo agarró por la solapa levantando a la negra que ya había dejado de llorar y que dejaba hacer, cansada, ausente y callada, mirando simplemente todo. El señor Lanari temblaba. Estaban todos locos. ¿Qué tenía que ver él en todo eso? Y además ¿qué pasaría si fuera a la comisaría y aclarara todo y entonces no lo creyeran y se complicaran más las cosas? Nunca había pisado una comisaría. Toda su vida había hecho lo posible para no pisar una comisaría. Era un hombre decente. Ese insomnio había tenido la culpa. Y no había ninguna garantía de que la policía aclarase todo. Pasaban cosas muy extrañas en los últimos tiempos. Ni siquiera en la policía se podía confiar. No. A la comisaría no. Sería una vergüenza inútil.<br />—Vea agente. Yo no tengo nada que ver con esta mujer —dijo señalándola. Sintió que el vigilante dudaba. Quiso decirle que ahí estaban ellos dos, del lado de la ley y esa negra estúpida que se quedaba callada, para peor, era la única culpable.<br />De pronto se acercó al agente que era una cabeza más alto que él, y que lo miraba de costado, con desprecio, con duros ojos salvajes, inyectados y malignos, bestiales, con grandes bigotes de morsa. Un animal. Otro cabecita negra.<br />—Señor agente —le dijo en tono confidencial y bajo como para que la otra no escuchara, parada ahí, con la botella vacía como una muñeca, acunándola entre los brazos, cabeceando, ausente como si estuviera tan aplastada que ya nada le importaba.<br />—Venga a mi casa, señor agente. Tengo un coñac de primera. Va a ver que todo lo que le digo es cierto —y sacó una tarjeta personal y los documentos y se los mostró—. Vivo ahí al lado —gimió casi, manso y casi adulón, quejumbroso, sabiendo que estaba en manos del otro sin tener ni siquiera un diputado para que sacara la cara por él y lo defendiera. Era mejor amansarlo, hasta darle plata y convencerlo para que lo dejara de embromar.<br />El agente miró el reloj y de pronto, casi alegremente, como si el señor Lanari le hubiera propuesto una gran idea, lo tomó a él por un brazo y a la negrita por otro y casi amistosamente se fue con ellos. Cuando llegaron al departamento el señor Lanari prendió todas las luces y le mostró la casa a las visitas. La negra apenas vio la cama matrimonial se tiró y se quedó profundamente dormida.<br />Qué espantoso, pensó, si justo ahora llegaba gente, su hijo o sus parientes o cualquiera, y lo vieran ahí, con esos negros, al margen de todo, como metidos en la misma oscura cosa viscosamente sucia; sería un escándalo, lo más horrible del mundo, un escándalo, y nadie le creería su explicación y quedaría repudiado, como culpable de una oscura culpa, y yo no hice nada mientras hacía eso tan desusado, ahí a las cuatro de la mañana, porque la noche se había hecho para dormir y estaba atrapado por esos negros, él, que era una persona decente, como si fuera una basura cualquiera, atrapado por la locura, en su propia casa.<br />—Dame café —dijo el policía y en ese momento el señor Lanari sintió que lo estaban humillando. Toda su vida había trabajado para tener eso, para que no lo atropellaran y así, de repente, ese hombre, un cualquiera, un vigilante de mala muerte lo trataba de che, le gritaba, lo ofendía. Y lo que era peor, vio en sus ojos un odio tan frío, tan inhumano, que ya no supo qué hacer. De pronto pensó que lo mejor sería ir a la comisaría porque aquel hombre podría ser un asesino disfrazado de policía que había venido a robarlo y matarlo y sacarle todas las cosas que había conseguido en años y años de duro trabajo, todas sus posesiones, y encima humillarlo y escupirlo. Y la mujer estaba en toda la trampa como carnada. Se encogió de hombros. No entendía nada. Le sirvió café. Después lo llevó a conocer la biblioteca. Sentía algo presagiante, que se cernía, que se venía. Una amenaza espantosa que no sabía cuándo se le desplomaría encima ni cómo detenerla. El señor Lanari, sin saber por qué, le mostró la biblioteca abarrotada con los mejores libros. Nunca había podido hacer tiempo para leerlos pero estaban allí. El señor Lanari tenía su cultura. Había terminado el colegio nacional y tenía toda la historia de Mitre encuadernada en cuero. Aunque no había podido estudiar violín tenía un hermoso tocadiscos y allí, posesión suya, cuando quería, la mejor música del mundo se hacía presente.<br />Hubiera querido sentarse amigablemente y conversar de libros con ese hombre. Pero ¿de qué libros podría hablar con ese negro? Con la otra durmiendo en su cama y ese hombre ahí frente suyo, como burlándose, sentía un oscuro malestar que le iba creciendo, una inquietud sofocante. De golpe se sorprendió que justo ahora quisiera hablar de libros y con ese tipo. El policía se sacó los zapatos, tiró por ahí la gorra, se abrió la campera y se puso a tomar despacio.<br />El señor Lanari recordó vagamente a los negros que se habían lavado alguna vez las patas en las fuentes de plaza Congreso. Ahora sentía lo mismo. La misma vejación, la misma rabia. Hubiera querido que estuviera ahí su hijo. No tanto para defenderse de aquellos negros que ahora se le habían despatarrado en su propia casa, sino para enfrentar todo eso que no tenía ni pies ni cabeza y sentirse junto a un ser humano, una persona civilizada. Era como si de pronto esos salvajes hubieran invadido su casa. Sintió que deliraba y divagaba y sudaba y que la cabeza le estaba por estallar. Todo estaba al revés. Esa china que podías ser su sirvienta en su cama y ese hombre del que ni siquiera sabía a ciencia cierta si era policía, ahí, tomando su coñac. La casa estaba tomada.<br />—Qué le hiciste —dijo al fin el negro.<br />—Señor, mida sus palabras. Yo lo trato con la mayor consideración. Así que haga el favor de... —el policía o lo que fuera lo agarró de las solapas y le dio un puñetazo en la nariz. Anonadado, el señor Lanari sintió cómo le corría la sangre por el labio. Bajó los ojos. Lloraba. ¿Por qué le estaban haciendo eso? ¿Qué cuentas le pedían? Dos desconocidos en la noche entraban en su casa y le pedían cuentas por algo que no entendía y todo era un manicomio.<br />—Es mi hermana. Y vos la arruinaste. Por tu culpa, ella se vino a trabajar como muchacha, una chica, una chiquilina, y entonces todos creen que pueden llevársela por delante. Cualquiera se cree vivo ¿eh? Pero hoy apareciste, porquería, apareciste justo y me las vas a pagar todas juntas. Quién iba a decirlo, todo un señor...<br />El señor Lanari no dijo nada y corrió al dormitorio y empezó a sacudir a la chica desesperadamente. La chica abrió los ojos, se encogió de hombros, se dio vuelta y siguió durmiendo. El otro empezó a golpearlo, a patearlo en la boca del estómago, mientras el señor Lanari decía no, con la cabeza y dejaba hacer, anonadado, y entonces fue cuando la chica despertó y lo miró y le dijo al hermano:<br />—Este no es, José —lo dijo con una voz seca, inexpresiva, cansada, pero definitiva. Vagamente el señor Lanari vio la cara atontada, despavorida, humillada del otro y vio que se detenía, bruscamente y vio que la mujer se levantaba, con pesadez, y por fin, sintió que algo tontamente le decía adentro "Por fin se me va este maldito insomnio" y se quedó bien dormido. Cuando despertó, el sol estaba alto y le dio en los ojos, encegueciéndolo. Todo en la pieza estaba patas arriba, todo revuelto y le dolía terriblemente la boca del estómago. Sintió un vértigo, sintió que estaba a punto de volverse loco y cerró los ojos para no girar en un torbellino. De pronto se precipitó a revisar todos los cajones, todos los bolsillos, bajó al garaje a ver si el auto estaba todavía, y jadeaba, desesperado a ver si no le faltaba nada. ¿Qué hacer, a quién recurrir? Podría ir a la comisaría, denunciar todo, pero ¿denunciar qué? ¿Todo había pasado de veras? "Tranquilo, tranquilo, aquí no ha pasado nada" trataba de decirse pero era inútil: le dolía la boca del estómago y todo estaba patas arriba y la puerta de calle abierta. Tragaba saliva. Algo había sido violado. "La chusma", dijo para tranquilizarse, "hay que aplastarlos, aplastarlos", dijo para tranquilizarse. "La fuerza pública", dijo, "tenemos toda la fuerza pública y el ejército", dijo para tranquilizarse. Sintió que odiaba. Y de pronto el señor Lanari supo que desde entonces jamás estaría seguro de nada. De nada.<br /><br /><br />Germán Rozenmacher (1936/1971) es uno de los narradores y dramaturgos que en los años sesenta contribuyó a definir una época; también fue un periodista excepcional. Se crió en un conventillo. Su padre había sido cantor de sinagoga, al igual que su abuelo. Él había decidido emprender otro camino, cuando a los dieciocho años se enamoró de una máquina de escribir. En todo lo que escribió puso de manifiesto sus propios conflictos existenciales. Al igual que otros escritores, en su momento, adhirió al peronismo; pero siempre desde un costado crítico. Por judío, incomodaba a algunos peronistas que sospechaban al sionista. Por peronista, incomodaba a ciertos judíos. Por defender a los palestinos fue tachado de traidor. Por peronista, defraudaba a la izquierda y era insoportable para la derecha. Por revolucionario, era peligroso para los amantes del orden.<br />Germán Rozenmacher falleció una mañana de intenso frío en Mar del Plata, junto con su hijo Pablo, de 5 años. Por el frío había encendido las hornallas de la cocina del pequeño departamento que ocupaba; pero no abrió una ventana. Un ridículo escape de gas le arrebató la vida, en la mañana del 6 de agosto de 1971, a los 35 años, mientras preparaba unas notas en Mar del Plata<br /><br />Encontrado en <br />http://leerporquesi-1007.blogspot.com/2010/03/rozenmacher-german-cabecita-negra.htmlAlitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-34764909859301148532010-12-12T08:26:00.000-08:002010-12-12T08:29:52.849-08:00Y vos y tu familia, ¿no son inmigrantes?Me da vergüenza el Jefe de Gobierno que tenemos.<br /><br />Espero que pida perdón a las comunidades bolivianas y paraguayas en nuestro país.<br /><br />Y que nos pida perdón a todos.<br /><br />En el acuerdo firmado en el 2002, todos los habitantes del Mercosur podemos circular e intalarnos en cualquiera de ellos. <br /><br />El ahora jefe de la bancada del PRO en la legislatura, Critian Ritondo, celebró y elogió el acuerdo celebrado por los países del Mercosur el 9 de noviembre de 2002.<br /><br /> <br /><br />Acá va la información:<br /><br />Los países integrantes del Mercosur (la Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile y Bolivia) aprobaron el 9 de noviembre de 2002 el libre tránsito y residencia para todos sus habitantes. Esto implicó quienes viven en cada nación pueden circular o instalarse en cualquiera de ellas y gozarán los mismos derechos civiles que los nativos.<br />El propio Cristian Ritondo, hoy titular del bloque del PRO en la Legislatura porteña, celebró aquel acuerdo. No era para menos: en el momento en que se firmó, se desempeñaba como subsecretario del Ministerio del Interior. "Estamos frente a algo revolucionario que nos deja con una legislación sobre libre circulación de personas más avanzada que la de la Unión Europea", dijo entonces. El tratado eliminó la categoría de inmigrante ilegal para los ciudadanos de los países que integran el bloque regional. En aquel momento implicó la regularización automática de 300 mil argentinos que vivían en esos países y de cientos de miles de inmigrantes que residían en la Argentina, entre ellos 400 mil paraguayos. Paradójicamente, el jefe político de Ritondo hoy atribuye a la "inmigración descontrolada" el conflicto en Soldati.<br /><br />http://tiempo.elargentino.com/notas/tratado-de-ritondoAlitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-15191179961935411562010-09-07T06:51:00.000-07:002010-09-24T18:37:16.604-07:0030 RAZONES PARA DECIR NO AL KIRCHNERISMOPor Rafael Arrastía.<br /> <br /> 1. NO a la nacionalización de las AFJP: Quiero que ya mismo le retornen nuestra plata a los bancos extranjeros para que ellos ganen los intereses. No quiero que con esos fondos el ANSES haga Escuelas en todo el país o le brinde proteínas al cerebro de nuestros niños.<br /><br /> 2. No a la creación de 3.700 nuevas empresas metalúrgicas que se crearon desde 2003, con la creación 170.000 nuevos puestos de trabajo… No queremos mas fuentes de trabajo!!!!, si hay muchos desocupados es mejor porque así hay mas oferta laboral y podemos bajar los sueldos y luego reprimir como hicimos siempre.<br /><br /> 3..No a las 6.500 obras públicas que se están haciendo en todo el país. Si hay mas escuelas y universidades habrá mas trabajo, si hay mas rutas habrá mas comercio, si hay mas centrales termoeléctricas no habrá cortes de luz y habrá más producción, si hay mas puertos habrá mas exportación ¡!! NOOO…por favor volvamos a los saqueos !!.<br /><br /> 4. No a los 5.000 Kilómetros de redes de agua y cloacas que se construyeron en estos 7 años. No queremos que haya un ministerio que planifique e invierta donde los privados no invierten. Porque dá la sensación de que hay un Gobierno que está construyendo un futuro para todos…!!Y ESO NO ES CIERTO!! Porque Maria Laura Santillan nos dice que no es verdad.<br /><br /> 5. No a la entrega de 3 millones de netbooks a estudiantes secundarios argentinos. Que vayan a la esquina a tomar un cerveza o a consumir paco. Si estudian van a conseguir trabajo en blanco y ASÍ van aportar al ANSES, pero esa caja ya no la manejan los Bancos Privados.<br /><br /> 6. NO a la generación de empleo para 4 millones de argentinos que consiguieron trabajo desde el 2003, y así el desempleo paso del 23% al 8%. ¡Que los devuelvan ya! No a que la argentina tenga el Salario Mínimo más alto de America Latina.<br /><br /> 7. No queremos a los 70 mil jóvenes de Europa y toda America que estudian en la Argentina, por ser un país barato, “seguro” y de alto nivel académico, y que hacen ingresar al país 320 millones de pesos por año. NOOO…Eligieron mal, la educación es mala, aunque ellos se sienten mas seguros que en otros países, están equivocados son estúpidos suicidas y masoquistas!!<br /><br /> 8. NO a la Asignación Universal por Hijo, que lleva proteínas a los cerebros de los niños. ¡! Por díos!!... Si sigue bajando la pobreza que nos dejaron los Menemistas y Radicales de que va a hablar Bergoglio.<br /><br /> 9. No a la repatriación de 700 científicos argentinos, con sueldos acordes a sus estudios. No a la recuperación del CONICET: Que se vuelvan a EE.UU o que se vayan a lavar los platos, como decía el inolvidable ministro Cavallo.<br /><br /> 10. No a las 700 escuelas que se construyeron. ¿Quién se cree Kirchner? ¿Sarmiento? ¡Demolición ya! NO al Aumento del Presupuesto Educativo: Rechazamos que se haya aumentado desde el 2003 del 1,2% del PBI al 6% del PBI actual.<br /><br /> 11. NO al Dólar a 4 pesos que protege la industria nacional y favorece las exportaciones. Quiero volver al 1 a 1, donde podíamos comprar todo afuera en lugar de fabricarlo acá, y así cerramos 400 mil empresas, legamos a 4 millones de desocupados y a 200 mil millones en deuda externa. Que vuelvan Cavallo y López Murphy, y vuelva la basura de Taiwan!!!<br /><br /> 12. NO al Plan Argentina Trabaja, que hizo que 100 mil argentinos se organicen en cooperativas. ¡! Los que tienen hambre que pidan en las calles, que coman en ollas populares y que los defienda Castells; y si no que realicen saqueos organizados por Dualdhe... ¡Todos los Pobres a la Cárcel! ¡Mano Dura YA!<br /><br /> 13. NO a la vuelta al crédito y las cuotas sin interés: Quiero volver al 2003, nada de compra de autos 0 kilómetro, ni cocinas, ni calefones, ni computadoras pagadas en 30 inútiles cuotas. No quiero que trabajen los trabajadores de esas empresas, ¡! quiero que los despidan ¡!.Quiero ver piqueteros que corten las calles !!!<br /><br /> 14. NO a la recuperación Correo Argentino para los argentinos. ……..NO a la Nacionalización de Aerolíneas:……. NO a la recuperación de la Fábrica de Aviones de Córdoba: Podemos comprar aviones brasileños, no necesitamos fabricarlos acá.<br /><br /> 15. NO a la Renovación de la Corte Suprema: Quiero volver a la mayoría automática. Quiero volver a la corte anterior que nos permitía despedir a los trabajadores sin indemnización y nos permitía cubrir los negociados de las grandes corporaciones. Quiero que vuelvan los jueces menemistas!.<br /><br /> 16. NO a la derogación de la Ley de Radiodifusión de la Dictadura: Quiero que los medios sigan en pocas manos privadas y quiero seguir pagando para ver el fútbol.<br /><br /> 17. No a la ley conocida como Estatuto del Peón Rural, por el cual los trabajadores del campo comenzaran a tener seguridad social, aguinaldo y vacaciones pagas. Esto es peronista!!! Esto con Duhalde o con Mari no pasaría!!. No a la Ley para Las Empleadas Domésticas. Pero que se cree Cristina, que es Eva Duarte?.<br /><br /> 18. No a que se haya bajado la relación de la DEUDA EXTERNA de un 160% del PBI a solo un 40% del PBI. Con Esto solo logramos los elogios de Hillary Clinton como Secretaria de Estado de EE. UU. Con esto lo único que se logra es que Morales Solá no sepa que decir; y …ni Morales, ni Solá se merecen esa afrenta.<br /><br /> 19. No a la Ley que preteje a las mujeres de la violencia domestica. No a la Ley de Matrimonio Igualitario. Apoyamos la propuesta de la Isla para gays del Cardenal Quarrasino.<br /><br /> 20. . No al subsidio en los pasajes de los colectivos y los trenes, queremos que el transporte ocupe un alto porcentaje de los salarios como sucede en Brasil y en otros países de la región. No al subsidio en el GAS y la LUZ!!!<br /><br /> 21. NO a la política de Derechos Humanos: No hay que juzgar a nadie, lo hecho, hecho está. Que devuelvan la ESMA para prácticas de tortura, ya que en cualquier momento la vamos a necesitar. Hay que darles la bendeción a todos los militares que nos gobernaron!!!!.<br /><br /> 22. No al Fondo de Desendeudamiento de las Provincias. Si se endeudaron que se embromen!!!.....NO a la recuperación de los pequeños agricultores.<br /><br /> 23. NO a la UNASUR, Unión Latinoamericana de Naciones: Que nos brinda la seguridad de que si atacan a uno, atacan a todos, porque hay un “Consejo Latinoamericano de Defensa”. ¡!Queremos volver a las relaciones carnales con EEUU!!! y que nadie nos apoye por el reclamo de Malvinas.<br /><br /> 24. No a que la corrupción sea solo de algunos funcionarios. Queremos que todas las políticas sean corruptas (como la privatización de los fondos de los jubilados, de YPF, SOMISA, la Luz, el Gas, los trenes, etc.); como fue hasta el 2003. Si todo el “modelo de país” es corrupto no es noticia y no sale en los diarios, en cambio cuando la corrupción es de un solo funcionario, como Jaime, es tapa de Clarín.<br /> 25. No a la libertad de reclamar públicamente sin represión.<br /> ¡! Queremos gases y palos, como en Grecia o como fue en los últimos 50 años !!!<br /><br /> 26. No a la Tevisión Digital, Abierta y Gratuita, para TODOS los argentinos. Queremos seguir pagando por la TV por Cable y por el fútbol, y sobre todo ¡! queremos que el grupo Clarín vuelva a dirigir a nuestros Presidentes ¡!. No a la emisión de Canal Encuentro, educativo y cultural.<br /><br /> 27. No a un festejo masivo del Bicentenario de la Patria. Donde participen todos los sectores, como las provincias, las colectividades, la Industria, los militares, los artistas, las Madres de Plaza de Mayo, los pueblos originarios, etc. La patria debe ser para pocos elegidos y los festejos también…!!Al Colón!!... Al Colón!!!<br /><br /> 28. No al descuento del 80% para los medicamentos de jubilados, que vuelva al 40% como fue hasta el 2009. Si los viejos no se cuidaron de jóvenes y trabajaron de más, que se embromen.<br /><br /> 29. NO a la jubilación universal para 1.800.000 viejos.<br /> Los que no hicieron aportes, que no se jubilen como era antes, y que devuelvan la plata todos los que se jubilaron injustamente con Kirchner.<br /><br /> 30. No a que vengan millones de TURISTAS por año a visitar Buenos Airtes y la Argentina PORQUE AFIRMAN QUE ES EL PAÍS MAS SEGURO DE TODA AMERICA LATINA. No queremos que venga nadie a vernos porque se llevan una imagen falsa, si quieren conocer el país que nos miren desde el exterior por Canal 13 y por TNAlitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-47631421215354468502010-08-29T06:54:00.000-07:002010-08-29T06:56:58.508-07:00ENTREVISTA CON EL FILOSOFO Y POLITOLOGO ERNESTO LACLAUDe visita en Argentina, Laclau se refirió al asunto de Papel Prensa. También elogió el rumbo del Gobierno y analizó el escenario que se plantea para las próximas elecciones presidenciales. Además, habló de la situación actual de América latina.<br /><br />Por Federico Poore<br /><br />Ernesto Laclau está cansado. Su última semana en San Juan estuvo repartida entre conferencias, reconocimientos y cenas en su honor bien lejos de Londres, donde vive. Por eso, antes de comenzar la entrevista, el autor de La razón populista se desploma en uno de los sillones del lobby del Hotel Provincial. Luego, sí, elogia el rumbo del gobierno de Cristina Fernández, compara el armado del kirchnerismo con el PT de Lula y dice que el modelo argentino es superior al de las “socialdemocracias” de Uruguay y Chile. Se anima, incluso, a hablar de Papel Prensa. “Si prevalecen situaciones monopólicas o conservadoras, la guerra está perdida”, asegura.<br /><br />–Usted sostuvo que el modelo económico argentino “rompía con el neoliberalismo de los noventa”. ¿Dónde observa estas rupturas?<br /><br />–En primer lugar, si no hubiese estado este gobierno, con su capacidad de resistencia a los dictados del FMI, estaríamos en pleno ajuste. Gracias a que no lo hubo, el país se ha recuperado rápidamente y la crisis internacional no ha llegado a golpear demasiado. La semana pasada apareció en The Economist un artículo sobre la estrategia económica de Cristina (Kirchner). Ellos reconocen que los índices económicos van muy bien, pero dicen que no es debido a la política económica del Gobierno, sino que sostienen que lo que han tenido los Kirchner es mucha suerte. Esto me hizo acordar a una historia de Napoleón contra los generales austríacos. Los austríacos llevaban a cabo una guerra con ejércitos aristocráticos, con todas las reglas científicas de la forma de combate del siglo XVIII. Luego llegaba Napoleón con sus ejércitos populares, destrozaba las líneas austríacas y ganaba la batalla. Y los generales austríacos decían: “Gana, pero no es científico” (risas).<br /><br />–¿Cómo describiría el escenario político para las próximas elecciones?<br /><br />–Hace un año había predicho que si la oposición tuviera un mínimo de sentido común, iría por una fórmula Alfonsín-Binner. Ahora parece que están avanzando en esa dirección. El problema de la oposición es no poder presentar un frente unificado en primera vuelta. Los radicales van a seguir con su alianza con el socialismo, pero el Peronismo Federal no se va a quedar atrás. Va a tener que elegir un candidato y ahí es una bolsa de gatos total. Además, Pino Solanas se va a presentar sí o sí. Entonces con por lo menos tres fuerzas opositoras, la posibilidad de que Kirchner obtenga el 40,1 por ciento de los votos en la primera vuelta y que tenga una distancia de más de diez puntos del candidato que lo siga son bastantes altas. En resumen, tal como va la cosa hasta ahora creo que las chances del kirchnerismo son considerablemente mejores que hace un año.<br /><br />–Hay quienes sostienen que la postulación presidencial de Solanas podría restarle votos a Néstor Kirchner. ¿Esto es así?<br /><br />–No, definitivamente no es el mismo electorado. Además, la suya es una política tan zigzagueante y tan oportunista, que la misma gente que lo votó ha tenido un gran desencanto con Pino Solanas.<br /><br />–¿Hay lugar para algo que esté a la izquierda del kirchnerismo?<br /><br />–Sí: Martín Sabbatella. Hoy puede ser un polo de construcción para fuerzas de centroizquierda que entren en una alianza para la presidencia, y ser una transversalidad más real que la del pasado.<br /><br />–¿A qué se refiere al plantear que el kirchnerismo es un significante abierto?<br /><br />–Es un significante abierto en el sentido de que todo lo que empezó a surgir en el 2003 recién comienza a tomar una cierta imagen. En el 2003 era poca cosa: Kirchner salió elegido candidato por uno de esos movimientos internos casi incomprensibles del peronismo y empezó a fijarse en el imaginario colectivo con una cierta idea de unidad o de acuerdo, dado que tiene que representar un arco bastante amplio de fuerzas. Afortunadamente, su núcleo político es lo suficientemente razonado como para no hacer la ingenuidad de lanzarse a conducir un partido exclusivamente ideológico. La incorporación de las distintas fuerzas que se unieron bajo la denominación de “kirchnerismo” es la misma política que ha hecho Lula en Brasil. El Partido de los Trabajadores es ideológicamente muy limitado, pero cuando llegó al Gobierno tuvo que generar una política basada en la transversalidad con grupos de centroizquierda. Las alianzas son otras, y no necesariamente tienen que competir entre ellas. Además, tienen una excelente presidenta del Banco Central, que esperemos que pueda seguir, y un papel político perfectamente claro.<br /><br />–¿Por qué dice que la división entre Estado y sociedad civil se está borrando?<br /><br />–Porque hubo una politización de una cantidad de sectores de la sociedad civil. Hace cuarenta años, si uno pensaba cuáles sectores de la sociedad estaban politizados, tenía que decir: los sindicatos. Pero hoy, junto con los sindicatos hay otro tipo de organizaciones. Después de 2001 empezaron las fábricas recuperadas, los piqueteros, movilizaciones en la sociedad que necesariamente conducen a la ampliación del espectro democrático. Estas organizaciones son cuasiestatales: participan activamente de la esfera política, varían en el tiempo y empujan cada vez más límites. El kirchnerismo se ha favorecido por el desarrollo de esos movimientos.<br /><br />–Chantal Mouffe sostiene que todo Gobierno construye un “nosotros” y un “ellos”. Usted sostuvo que, en un principio, el kirchnerismo construyó el “ellos” en el menemismo. ¿Cuál sería el actual?<br /><br />–El poder financiero de las corporaciones, claramente.<br /><br />–¿Y el caso de los medios de comunicación?<br /><br />–Los medios están organizados monopólicamente, de forma muy poco democrática. El asunto de Papel Prensa es claro en ese sentido, es un monopolio que a partir de ahora no va a existir. El Congreso podrá imponer algunos obstáculos pero el tema ya quedó planteado. Es un momento de apertura. Me parece que la batalla política tiene que darse en base a una relación distinta respecto a los medios, y si prevalecen situaciones monopólicas o conservadoras, la guerra está perdida. Necesitamos que haya más Canal 7 y más Página/12.<br /><br />–Hace un tiempo planteó que el kirchnerismo había encarado una reforma del Estado a partir del avance sobre ciertos aspectos de poder, como el reemplazo de la cúpula militar y la reforma de la Corte Suprema. ¿Cuáles serían los próximos pasos?<br /><br />–Los pasos ya están dados. El Gobierno ha sancionado la ley de medios y avanzado con la reforma del sistema jubilatorio, eliminando una de las peores formas que prevalecían de los ’90. También ha implementado la asignación universal por hijo, que todavía es poco pero que es un paso importante. El nivel de pobreza del país claramente está bajando.<br /><br />http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-152181-2010-08-29.htmlAlitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-85729619572810846272010-08-25T10:51:00.000-07:002010-08-25T10:52:47.349-07:00¿ES CAPRICHO NO PAGAR EL 82% MÓVIL?<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMario%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="metricconverter"></o:smarttagtype><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-AR;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:516041141; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1876356460 201981953 201981955 201981957 201981953 201981955 201981957 201981953 201981955 201981957;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:54.0pt; text-indent:-18.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><b style=""><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">
<br />Una estratagema de la oposición<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">El llamado Grupo A, que nuclea las fuerzas opositoras al gobierno de Cristina Fernández, ha logrado aprobar en <st1:personname productid="la Cámara" st="on">la Cámara</st1:personname> de Diputados el 82% móvil para los haberes jubilatorios.<span style=""> </span>Lo ha hecho sin prever los recursos que permitan afrontar esa erogación (no por una sola vez sino de aquí para adelante) y con el no muy oculto propósito de forzar al gobierno a vetar la ley o a bloquearla en el Senado, pagando los consiguientes costos políticos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Es una estratagema burda de quiénes ya gobernaron el país largamente, sin que se les pasara jamás por la cabeza hacer esto. Por el contrario, la jubilación mínima se mantuvo durante años congelada en módicos $150 (durante los gobiernos de Menem y de <st1:personname productid="la Rúa" st="on">la Rúa</st1:personname>). En la gestión de la alianza, asimismo, se hizo una quita de 13% sobre las jubilaciones que excedían de cierto piso, con el propósito de equilibrar el presupuesto. Tiempo después ese descuento sería restituido por el gobierno de Duhalde, cuando la inflación lo había licuado lo suficiente como para no pesar en demasía sobre el erario público.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">La gente del común –que ve con simpatía esa mejoría para los pasivos– y por supuesto los beneficiarios mismos de este abrupto brote de generosidad, deben experimentar hoy día ambiguos sentimientos. Por un lado, algo de sorpresa, <span style=""> </span>por ver de quiénes proviene la iniciativa. También comprensible enojo: ¿por qué se niega tenazmente el gobierno a una reivindicación tan justa? (un gobierno que, por lo demás, declama la justicia distributiva y se ha ocupado no poco de aumentar las jubilaciones mínimas así como de incrementar la cobertura previsional). Por fin, también deben sentir alguna curiosidad: ¿por qué ningún gobierno hizo nunca siquiera el intento de restablecer ese efímero legado que se remonta a los orígenes del sistema jubilatorio y parece tan razonable?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Para responder a estas cuestiones, no estará de más explicar un poco cómo fue concebido el sistema previsional local –a imagen y semejanza de otros existentes en el mundo–-, cómo evolucionó luego y cuál es su situación actual. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><b style=""><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Los orígenes del sistema previsional<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">La generalización del régimen jubilatorio a la mayor parte de las actividades tuvo lugar en Argentina bajo el primer peronismo, cuando se multiplicaron las cajas de jubilaciones. Hasta allí, unas pocas actividades contaban con ellas. Así, el sistema reconoce un origen histórico: no forma parte de la creación del mundo ni del paisaje natural.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Cómo por entonces había muy pocos jubilados y muchos trabajadores activos que aportaban, el sistema era superavitario. Por supuesto que eso no duraría. Por otra parte, los fondos excedentes no se guardaban sin utilizarlos, porque la inflación de aquellos años (los años cincuenta y sesenta) los hubiera licuado. Se emplearon en cambio para financiar la educación y la salud públicas, entre otros gastos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">El sistema se unificó a nivel nacional hacia finales de los años sesenta, bajo el gobierno de Onganía, al crearse el llamado Sistema Nacional de Previsión Social, de carácter contributivo y obligatorio y basado en el principio de solidaridad intergeneracional. ¿Qué significaba esto?: que los aportes de los trabajadores activos servían para pagar las jubilaciones de los que ya estaban jubilados. Entiéndase bien: no se guardaban en una cuenta individual a la espera de que se jubilara el aportante sino que se destinaban a pagar los haberes de las generaciones anteriores. Así funcionaba. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt; page-break-after: avoid;"><b style=""><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">La crisis del sistema previsional<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt; page-break-after: avoid;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Pero ocurrió –aquí y en todas partes del mundo– que la esperanza de vida se incrementó: los jubilados ya no sobrevivían 10 años a su retiro sino 15 y luego 20. De manera que eran cada vez más... <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt; page-break-after: avoid;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Al mismo tiempo, desde los años ochenta se fue transformando el mercado de trabajo: cundieron las actividades informales, por cuenta propia o bien asalariadas pero en negro. Esto pasó en todas partes: por ejemplo en Gran Bretaña, en Francia, en Alemania, etc. Hay una muy abundante literatura, principalmente europea, sobre la cuestión. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">¿Y a qué se debió? En parte fue el resultado de cambios tecnológicos que determinaron que una mayor producción (de bienes y servicios) fuera posible con menos trabajadores ocupados. Es decir, aumentó la productividad. Por otra parte, como los salarios y otros costos laborales habían estado creciendo en los treinta años que siguieron a <st1:personname productid="la Segunda Guerra" st="on">la Segunda Guerra</st1:personname> Mundial (los sindicatos lograron muchas conquistas en esos años, en Argentina por cierto, pero también en otras muchas partes del mundo), el capital aprovechó para tomarse una revancha sobre el trabajo y recuperar en parte su tasa de ganancia a costa de éste. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Para eso, llevó a cabo reformas organizativas para ahorrar mano de obra y logró que gobiernos afines (como los de Reagan y Tatcher en Estados Unidos y Gran Bretaña y como la dictadura militar y el menemismo en Argentina) impulsaran una legislación favorable al debilitamiento de los vínculos laborales que<span style=""> </span>unían a los trabajadores con los patrones (principalmente, ya se sabe, en lo que atañe a las responsabilidades y obligaciones de estos últimos). Así, cundió el vínculo laboral sin contrato y sin aportes. Y para los trabajadores reglados, por ejemplo, no casualmente de redujeron los aportes patronales bajo el pretexto de que si el trabajo resultaba más barato los empleadores se sentirían estimulados a contratar más mano de obra. Pero no dio resultado y el desempleo, que ya era alto, siguió en aumento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">El resultado –aquí y en otras partes del mundo, ya se ha dicho– fue que hubo menor número de trabajadores, menos de ellos aportando y aportes menores en el caso de los que seguían haciéndolo (al disminuirse la parte patronal de esos aportes).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">El sistema –con más beneficiarios y menos cotizantes– comenzó a hacer agua. En muchos países, no en todos pero sí en <st1:personname productid="la Argentina" st="on">la Argentina</st1:personname>, se optó por una solución “quirúrgica”. Se lo convirtió en un sistema de capitalización privado, donde cada trabajador aportada a una AFJP, que se quedaba con un tercio de su aporte a cambio de administrarle el resto. Se suponía que multiplicarían su dinero para cuando llegara el día del retiro. Ilusorio supuesto...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">¿Y los actuales jubilados? Se embromaban, porque ya no se contaba con el aporte de todos los activos (sino apenas de unos pocos que no habían cambiado de sistema). Lejos de alcanzar para pagar el 82% móvil, la plata que entraba ya no alcanzaba para pagar las muy magras jubilaciones que se abonaban (la mínima de $ 150...). Y hubo que destinar otros recursos: parte del IVA, del impuesto a las ganancias y de los impuestos coparticipables (las provincias cedieron un 15% del total de los mismos, puesto que, en la mayor parte de los casos, sus jubilados recibían sus haberes del sistema nacional). Más de la mitad del total de las jubilaciones no provenía de aportes del sistema sino de impuestos que pagaban todos los argentinos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">La paradoja es que, como habían perdido sus trabajos en blanco, muchos de esos que pagaban los impuestos –y los haberes de los jubilados– ya no podían completar sus propios aportes y no tendrían derecho a una jubilación al momento de llegar a la edad prevista. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Aquí –a semejanza de otras partes del mundo– se optó entonces por “hacer esperar” a los jubilados para reducir su número, difiriendo la edad jubilatoria. Pero además, se congelaron –ya fue dicho– los haberes (gobierno de Menem) y luego se los recortó en un 13% (gobierno de De <st1:personname productid="la Rúa" st="on">la Rúa</st1:personname>) para poder achicar el gasto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">El sistema había dejado de funcionar, en definitiva. Y ya no garantizaba la futura cobertura: ni el derecho a contar con ella por haber aportado ni los fondos para financiar las jubilaciones. No es que los gobiernos se habían robado la plata de los jubilados (aunque bien mirado, las AFJP sí que se quedaban con uno de cada tres pesos de quienes aportaban a ellas): sencillamente la plata no alcanzaba para los que ya estaban jubilados y cada vez más personas llegarían a la vejez sin poder jubilarse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><b style=""><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">¿Qué hacer...?<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Así que algo había que hacer al respecto. Y se hicieron varias cosas: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;" lang="ES-AR"><span style="">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Aumentar la jubilación mínima de $ <st1:metricconverter productid="150 a" st="on">150 a</st1:metricconverter> más de $ 1000 (si se computa el último aumento), <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;" lang="ES-AR"><span style="">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Eliminar las AFJP y volver al sistema original de reparto, lo que permitió recuperar toda la masa de aportes de los activos, conjuntamente con los fondos acumulados e invertidos por las AFJP: el llamado Fondo de Sustentabilidad Previsional.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;" lang="ES-AR"><span style="">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Establecer un mecanismo de ajuste automático para el conjunto de las jubilaciones (basado en la evolución del salario medio y en la evolución de los recursos del sistema: los aportes de los trabajadores activos). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 54pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Symbol;" lang="ES-AR"><span style="">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Pero además, fue preciso hacer otra cosa: establecer una amplia moratoria previsional para los que no habían podido hacer o completar los aportes necesarios. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Si las jubilaciones ya no se pagaban totalmente con aportes sino con impuestos no provenientes del trabajo, entonces carecía de sentido que solamente pudieran jubilarse los que computaban aportes. Con eso, el número de jubilados se incrementó fuertemente y los fondos destinados a pagar las jubilaciones también. Su peso sobre el gasto público se duplicó.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 18pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">En la actualidad, el dinero proveniente de los aportes de los trabajadores activos permite pagar poco más de la mitad de las jubilaciones. En parte, eso obedece también a que aumentó el empleo en blanco. El resto del dinero que entra al ANSES proviene de otros impuestos. Eso es lo que arroja un superávit sobre el gasto en jubilaciones que se usa, por ejemplo, para pagar las asignaciones familiares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Además, el gobierno toma prestado parte de ese superávit: se financia con él a cambio de un título que cancela al vencimiento y que genera intereses. Es decir, toma préstamos de corto plazo allí en lugar de aumentar la deuda externa solicitándolos a la banca internacional. Lo cual, es un modo más seguro de invertir los fondos excedentes en lugar de destinarlos a compras de títulos privados, como hicieron en parte las AFJP, que acabaron por depreciarse fuertemente. Esto es usual en todos los países del mundo, porque los títulos públicos son considerados una inversión conservadora pero más segura.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt;"><b style=""><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">¿Y el 82% móvil?</span></b><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">¿Y qué hay del 82% móvil? Pagarlo exigiría aumentar fuertemente los recursos del sistema. Si se piensa que el aporte actual asciende aproximadamente al 20% de la masa salarial, tendría que haber cuatro aportantes por cada jubilado para alcanzar a 80%. En realidad, la relación actual es de alrededor de 1,5. Es decir, para pagar una jubilación promedio de 30% del sueldo de los activos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">El pequeño superávit actual, que se obtiene sumando los otros recursos –de origen no previsional– <span style=""> </span>está muy lejos de alcanzar para cubrir la diferencia. Como tampoco es razonable usar los recursos acumulados en el Fondo de Sustentabilidad Previsional, que no constituyen un flujo sino un stock: en poco tiempo se habrían agotado. Por otra parte, ese fondo no es inmediatamente líquido, sino que está nominado en acciones y otros títulos, cuyo valor de mercado bajaría inmediatamente si se los pretende vender en forma masiva para generar liquidez.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Un posible camino –que solo fue sugerido por una parte minoritaria de la oposición– podría consistir en elevar nuevamente los aportes de los empleadores, restituyendo su nivel anterior a la reducción operada en el gobierno de Menem. Tampoco es un camino gratuito: podría desalentar la contratación de trabajadores en blanco, con lo que en definitiva habría menos aportes futuros y al menos una parte del efecto se neutralizaría.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">En definitiva, no se trata de un capricho sino de una decisión política que debe tener fundamento en recursos que permitan volverla sustentable en el futuro. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Horacio Chitarroni Maceyra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt 17.85pt;"><span style="font-size: 10pt;" lang="ES-AR">Agosto de 2010<o:p></o:p></span></p> Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-9392111157422264712010-04-01T05:43:00.000-07:002010-04-01T06:25:34.910-07:00Entregate trapito, estás rodeado...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-MPJ8bJL0Y_bBusUEfRRCY_tAMhz9kFBqj0jkayJQKmV4huqxQc-GDW2CIknWfN1UrJIwfG8i4nDYRkAo2LTZqBX7nQe-tQZXI1U5wvGLoYe_RfsIwxOE4EJiS22pEOA3b4gtnSKGuAZr/s1600/Trapito.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 226px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-MPJ8bJL0Y_bBusUEfRRCY_tAMhz9kFBqj0jkayJQKmV4huqxQc-GDW2CIknWfN1UrJIwfG8i4nDYRkAo2LTZqBX7nQe-tQZXI1U5wvGLoYe_RfsIwxOE4EJiS22pEOA3b4gtnSKGuAZr/s320/Trapito.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5455149263757918066" border="0" /></a><br /><p><em>¿Escucharon a Macri alguna vez hablar de la pobreza, de los desocupados, de los problemas sociales?</em></p> <p><em>Yo no. Siempre que sale ese tema o alguien le pregunta al respecto, él dice que hay que hablar con la Lic. María Eugenia Vidal del MInisterio de Desarrollo Social.</em></p> <p><em>Es increíble que el Jefe de Gobierno no pueda decir ni una palabra sobre estos temas. </em></p> <p><em>O tal vez no....tiene cosas más importantes de que preocuparse. </em></p> <p><em>Los ciudadanos decentes que pagan impuestos, agradecidos.</em></p> <p><em>Alejandra Paz</em></p> <p> </p> <p><br /></p><p>Por Jorge Giles</p> <h1><span style="font-size:100%;">30-03-2010 / </span></h1> <p>Mauricio Macri sigue en su afán de combatir la pobreza y, ya que está, combatir a los pobres.<br /><br />Duro con ellos Mauricio. Que no quede ninguno para el Bicentenario.<br /><br />Que las callecitas porteñas vuelvan a oler ese perfume francés del primer centenario, aunque el Riachuelo no sea el Sena ni la "poli" del Fino sea la "poli" parisina.<br /><br />Que no se vean trapitos ni artistas callejeros ni artesanos, es también una manera de despegarse de "la mierda oficialista".<br /><br />La picana eléctrica Taser será el arma para combatir a estas mafias urbanas.<br /><br />Ya que no habrá multas ni trabajo correctivo para estos delincuentes, por que "estas mafias están compuestas por gente que no tiene patrimonio", afirmaron los de Macri.<br /><br />¿No es fino?<br /><br />En solemne conferencia, el jefe de la Ciudad comunicó la inclaudicable decisión de reformar el Código contravencional para prohibir la actividad de los pibes que cuidan y limpian coches en las calles, "los trapitos", prohibir el uso de palos y los rostros cubiertos de manifestantes y autorizar la inmediata intercepción de personas que por "su aspecto" resulten sospechosas, antes que puedan cometer un delito y, si estas personas portaran una ganzúa, un elemento cortante, o cualquier otro que haga presumir la comisión de un delito, pues bien, entonces a meterlos en la gayola.<br /><br />A guardar el corta uñas señora, por las dudas.<br /><br />En primicia, estamos en condiciones de informar (como diría un movilero) que la inteligencia macrista, que incluye a los legisladores del Pro, habría detectado una conversación de la Presidenta con su esposo, en donde ambos pronunciaron en sólo media hora de charla, al menos cien veces la palabra "inclusión social".<br /><br />Advertido de este dato, dice la fuente, absolutamente veraz, Macri no dudó en convocar a su gabinete para decirles que su gobierno haría exactamente lo contrario del modelo de inclusión que preside Cristina; es decir, ejecutaría más exclusión social.<br /><br />Y lo habría fundamentado en los principios de las artes marciales, que enseñan a identificar a un enemigo, haciendo exactamente lo contrario que el enemigo hace.<br /><br />"¿Por quién empezamos, jefe?" Habría preguntado Rodri Larreta.<br /><br />A lo que Macri respondió con su tonito habitual:<br /><br />"¿Y con quién va a ser, papá?" "Con los trapitos" se respondió él mismo.<br /><br />La estrategia fue saludada con largos aplausos y vivas de los presentes y algunos, muy sensibilizados, derramaron lágrimas de emoción mientras elevaban al cielo sus miradas y gritaban entusiastas: "Aleluya, bendito sea el señor"<br /><br />Para no blasfemar ni ofender a nadie, preferimos dar rienda suelta a nuestra cultura discepoliana, en el vano intento de explicar semejante despropósito reaccionario.<br /><br />Lo hizo maravillosamente León Gieco en su canción "El Imbecil":<br /><br />"Son de los que quieren que los chicos estén pidiendo guita y comida en las calles.<br /><br />Cerrás las ventanillas de tu auto falo, cuando los chicos te piden un mango.<br /><br />Cuidado Patri, guarda Ezequiel, cuidado el bolso con cosas de valor.<br /><br />Cuidado Nancy, poné el brazo adentro, de un manotazo te sacan el reloj.<br /><br />Soy su padre y les voy a explicar que piden para no trabajar.<br /><br />No tuvieron la suerte de ustedes de tener un padre como el que tienen".<br /><br />Ya no hace falta gastarse en palabras para describir el modelo de país de Macri, Carrió, Cobos, Duhalde, De Narváez.<br /><br />Hay que mirar la ciudad, nada más.<br /><br />Lo que para Cristina es inversión social, para esa derecha, como lo dice Clarín, es puro "gasto público".<br /><br />¿Pondrán en esa lista de "gastos" la fenomenal transferencia de recursos que la Nación otorga a Macri en obras de infraestructura y subsidios que en dinero significan un 50 % más al presupuesto porteño?<br /><br />Cuando usted lea que dicen: "hay que recortar el gasto público de los Kirchner", sepa que están proponiendo cortar la obra pública, la construcción de viviendas, escuelas y hospitales, la creación de fuentes de trabajo y producción.<br /><br />Después elija.<br /><br />Entre la pulsión de la vida y la pulsión de la muerte, no hay mucho para dudar.</p>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-49800963462930346392010-03-27T17:24:00.000-07:002010-03-30T11:01:53.883-07:00¡FELIZ CUMPLEAÑOS DICEPOLIN!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPK70pPhqFMu8xChUMWsKn2EEpWCi_FILA-Gz6DsFxo6RnNMSK_PXPiVA2C2ubdltXMhv7mW0OkiQrbqLoy6z51dhnB61UN0uoKy6nRNmFTgvLkt0fAZ0fJN9Yow640a_jKfbNYl1T1bK7/s1600/Discepolo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 210px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPK70pPhqFMu8xChUMWsKn2EEpWCi_FILA-Gz6DsFxo6RnNMSK_PXPiVA2C2ubdltXMhv7mW0OkiQrbqLoy6z51dhnB61UN0uoKy6nRNmFTgvLkt0fAZ0fJN9Yow640a_jKfbNYl1T1bK7/s320/Discepolo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453474465099643922" border="0" /></a><br /><p>¿Vos te creés que yo tenía la menor sospecha de que iba a reanudar estas audiciones? ¡No para qué! Si te lo dije todo. Treinta y siete noches te hablé, treinta y siete noches en que te lo dije todo y vos no entendiste nada. Mejor dicho, no es que no me entendiste. <strong>No quisiste entender, que eso es peor</strong>. Pero te hablé treinta y siete noches y creo que ésa fue la embarrada. Yo debía haberte hablado treinta y siete días, siempre de día. La almohada, es un elemento muy valioso en la vida de la gente, pero la almohada sola, entendés, sin la noche. <strong>La almohada y la noche juntas son un peligro tremendo para la gente que como vos, acuña desesperanzada la idea de una rehabilitación que no puede llegarle, que no debe llegarle porque sería la desgracia de todos.</strong></p> <p>¿Me oís? Porque la noche es terrible para los que están en tu tormento. Les da no se si por proceso o por cansancio, <strong>una idea deforme de la realidad y porque el insomnio tiene la virtud de transformar en razonables las cosas más injustas.</strong></p> <p>Lo tuyo, por ejemplo. ¡Que querés volver! <strong>Lo tuyo, que es monstruoso porque es historia y está escrito en la memoria, en los papeles, en las cárceles, en los muertos y en los vivos que están muertos.</strong> Sos el pasado, el pasado más cruel que haya vivido nación alguna. Porque ningún país nació a la vida con tantas posibilidades para ser dichoso como este tuyo, <strong>y ninguno padeció tanta injusticia y tanta barbaridad como este tuyo y por tu culpa.</strong></p> <p>Sos el pasado que quiere volver<strong> por amor propio, sólo por amor propio</strong>. Idea mezquina la tuya en esta hora de las grandes decisiones, tan mezquina la idea que de tanto andarte a pie por la cabeza ella misma se te ha detenido avergonzada en las sienes y te late como si tuvieras un kilo en cada una.</p> <p>¿Y sabés por qué? Porque tu idea y yo sabemos que no debés volver. Y vos también, en el fondo de tu alma, aunque lo escondas, sabés también que no debés volver. <strong>Por decoro. Por recuerdo. Por historia. Sos la imagen del retroceso, de la injusticia, del hambre, del entreguismo.</strong> Y el pueblo lo sabe, como lo sabés vos. El pueblo lo sabe, porque lo padeció, que venís de viejos partidos que nunca hicieron nada en beneficio del pueblo que es la patria y que si alguno de los tuyos, alguna vez, intentó portarse bien, se cansó en seguida. Fue solamente algún abuelo que se murió hace mucho. El pueblo sabe que vos sos nieto, que todos ustedes son nietos, que ninguno de ustedes hizo nada más que ser nieto, nieto de la plata, nieto de las ideas. Que desde la muerte de ellos, hasta la llegada de este gobierno, hubo un vacío de dignidad y esfuerzo que vos pudiste llenar y como un criminal no cumpliste ninguna de las veces que se te dio el gobierno.</p> <p>Porque vos no sos una esperanza, ni una incógnita. <strong>¡Vos gobernaste! </strong>¡No una vez, sino varias veces... y mal! ¡Gobernaste mal! Infamemente. <strong>Y el pueblo sabe eso, como sabe todo</strong>. Reconocé entonces que es mal negocio para un pueblo tu vuelta al poder si para respetarte un poco ese pueblo tiene que pensar en tu abuelo.</p> <p>Mal negocio para un pueblo como éste que está frente a un gobierno de asombro que le ha dado lo que ni Dios ni la madre le dieron en mil años. De un gobierno que ha puesto en marcha a la patria hacia un destino que nadie, nada más que él solo, puede conducir por una razón sencilla: porque este gobierno, en vez de seguir lo clásico que era tan cómodo, se metió en el tembladeral de las revisiones alcanzando a cada uno la proporción de dicha que le corresponde, revolución gloriosa que se alcanzó con el esfuerzo de unos cuantos para felicidad de todos, tan afortunada como revolución que vos, para darle alguna posibilidad a tu propaganda, tenés que ofrecer en tus discursos migajas de esa doctrina triunfante.</p> <p>No creas que no te oí; bien claro que lo dijiste en una proclamación: «Y podemos asegurar a los obreros que si llegamos al poder las conquistas obtenidas no se perderán». <strong>¿Obtenidas por quién? Por este gobierno. ¿Y si las obtuvo este gobierno, por qué te van a votar a vos?</strong> Has perdido hasta la sensación del ridículo. Mirá: este gobierno es tan perfecto que, por lograrlo todo, hasta nació de un carozo: no arrastra taras, no arrastra pasado, sólo tiene un presente indiscutible y un porvenir que da envidia.</p> <p>Sí, Mordisquito. Vos sabés que no debés volver. Como sabés también que en el cuarto oscuro tus candidatos y vos lo van a votar a este gobierno. Sí, calláte. Yo sé lo que te digo. Si esto no fuera tan serio, si se pudiera hacer la broma, me gustaría que los peronistas todos te votáramos para verte disparar al extranjero horrorizado del triunfo, <strong>espantado de no saber qué hacer con un país cuyo destino no entendiste nunca y cuyo bienestar te repugna.</strong></p> <p>Hasta mañana, Mordisquito. Vengo por pocos días porque me has hecho volver, pero es la hora de las definiciones y yo tengo la obligación de decirte por qué no te prefiero ni yo, ni este pueblo. Tengo cincuenta años y una memoria de fierro. Y en esas condiciones, ¡no me la vas a contar, Mordisquito!</p> <p><strong>Enrique Santos Discépolo Deluchi</strong>, conocido como <em><strong>Discepolín</strong></em>, fue <a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Compositor">compositor</a>, <a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsico">músico</a>, <a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dramaturgo">dramaturgo</a> y <a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cineasta">cineasta</a> <a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Argentino">argentino</a>, (<a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/27_de_marzo">27 de marzo</a> de <a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1901">1901</a> - <a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_diciembre">23 de diciembre</a> de <a target="_new" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1951">1951</a>).</p> <p><em>Para escucharlo leído por Enrique Santos Discépolo ir a</em></p> <p><a target="_new" href="http://desde-los-satelites.blogspot.com/2010/03/mordisquito-segunda-entrega-23.html#comments">http://desde-los-satelites.blogspot.com/2010/03/mordisquito-segunda-entrega-23.html#comments</a></p> <p> </p>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-46581672281676725972010-02-26T04:29:00.001-08:002010-02-26T04:29:57.859-08:00El odio<p class="MsoNormal"><strong><span style="font-family: Calibri;">Por Eduardo Aliberti</span></strong><o:p></o:p></p> <p class="ecxecxmargen0">Sí, el tema de estas líneas es el odio. Planteado así, de manera tan seca y contundente, quizás y ante todo deba reconocerse que es más propio de cientistas sociales que de un simple periodista u opinólogo. Pero, precisamente porque uno es esto último, registra que su razonamiento respecto del clima político y social de <st1:personname productid="la Argentina" st="on">la Argentina</st1:PersonName> desemboca en algo que ya excede a la mera observación periodística.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">Hay –es probable– una única cosa con la que muy difícilmente no nos pongamos todos de acuerdo, si se parte de una básica honestidad intelectual. Con cuantos méritos y deficiencias quieran reconocérsele e imputarle, desde 2003 el kirchnerismo reintrodujo el valor de la política, como ámbito en el que decidir la economía y como herramienta para poner en discusión los dogmas impuestos por el neoliberalismo. Ambos dispositivos habían desaparecido casi desde el mismo comienzo del menemismo, continuaron evaporados durante la gestión de <st1:personname productid="la Alianza" st="on">la Alianza</st1:PersonName> y, obviamente, el interregno del Padrino no estaba en actitud ni aptitud para alterarlos. Fueron trece años o más (si se toman los últimos del gobierno de Alfonsín, cuando quedó al arbitrio de las “fuerzas del mercado”) de un vaciamiento político portentoso. El país fue rematado bajo las leyes del Consenso de Washington y la rata, con una audacia que es menester admitirle, se limitó a aplicar el ordenamiento que, por cierto, estaba en línea con la corriente mundial. También de la mano con algunos aires de cambio en ese estándar, y así se concediera que no quedaba otra chance tras la devastación, la etapa arrancada hace siete años volvió a familiarizarnos con algunos de los significados que se creían prehistóricos: intervención del Estado en la economía a efectos de ciertas reparaciones sociales; apuesta al mercado interno como motor o batería de los negocios; reactivación industrial; firmeza en las relaciones con varios de los núcleos duros del establishment. Y a esa suma hay que agregar algo a lo cual, como adelanto de alguna hipótesis, parecería que debe dársele una relevancia enorme. Son las acciones y gestos en el escenario definido como estrictamente político, desde un lugar de recategorización simbólica: impulso de los juicios a los genocidas; transformación de <st1:personname productid="la Corte Suprema" st="on">la Corte Suprema</st1:PersonName> ; enfriamiento subrayado con la cúpula de <st1:personname productid="la Iglesia Católica" st="on">la Iglesia Católica</st1:PersonName> ; Madres y Abuelas resaltadas como orgullo nacional y entrando a <st1:personname productid="la Casa Rosada" st="on">la Casa Rosada</st1:PersonName> antes que los CEO de las multinacionales; militancia de los ’70 en posiciones de poder. En definitiva, y –para ampliar– aun cuando se otorgara que este bagaje provino de circunstancias de época, sobreactuaciones, conciencia culposa o cuanto quisiera argüirse para restarles cualidades a sus ejecutores, nadie, con sinceridad, puede refutar que se trató de un “reingreso” de la política. Las grandes patronales de la economía ya no eran lo único habilitado para decir y mandar. Hasta acá llegamos. Adelante de esta coincidencia que a derecha e izquierda podría presumirse generalizada, no hay ninguna otra. Se pudre todo. Pero se pudre de dos formas diferentes. Una que podría considerarse “natural”. Y otra que es el motivo de nuestros desvelos. O bien, de una ratificación que no quisiéramos encontrar.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">La primera nace en el entendimiento de la política como un espacio de disputa de intereses y necesidades de clase y sector. Por lo tanto, es un terreno de conflicto permanente, que ondula entre la crispación y la tranquilidad relativa según sean el volumen y la calidad de los actores que forcejean. Este Gobierno, está claro, afectó algunos intereses muy importantes. Seguramente menos que los aspirables desde una perspectiva de izquierda clásica, pero eso no invalida lo anterior. Tres de esos enfrentamientos en particular, debido al tamaño de los bandos conmovidos, representan un quiebre fatal en el modo con que la clase dominante visualiza al oficialismo. Las retenciones agropecuarias, la reestatización del sistema jubilatorio y la ley de medios audiovisuales. Ese combo aunó la furia. Una mano en el bolsillo del “campo”; otra en uno de los negociados públicos más espeluznantes que sobrevivían de los ’90, y otra en el del grupo comunicacional más grande del país, con el bonus track de haberle quitado la televisación del fútbol. De vuelta: no vienen al caso las motivaciones que el kirchnerismo tenga o haya tenido y no por no ser apasionante y hasta necesario discutirlas, sino porque no son aquí el objeto de estudio. Es irrebatible que ese trío de medidas –y algunas acompañantes– desató sobre el Gobierno el ataque más fanático de que se tenga memoria. Hay que retroceder hasta el segundo mandato de Perón, o al de Illia, para encontrar –tal vez– algo semejante. Potenciados por el papel aplastante que adquirieron, los medios de comunicación son un vehículo primordial de esa ira. El firmante confiesa que sólo la obligación profesional lo mueve a continuar prestando atención puntillosa a la mayoría de los diarios, programas radiofónicos, noticieros televisivos. No es ya una cuestión de intolerancia ideológica sino de repugnancia, literalmente, por la impudicia con que se tergiversa la información, con que se inventa, con que se apela a cualquier recurso, con que se bastardea a la actividad periodística hasta el punto de sentir vergüenza ajena. Todo abonado, claro está, por el hecho de que uno pertenece a este ambiente hace ya muchos años, y entonces conoce los bueyes y no puede creer, no quiere creer, que caigan tan bajo colegas que hasta ayer nomás abrevaban en el ideario de la rigurosidad profesional. Ni siquiera hablamos de que eran progresistas. La semana pasada se pudo leer que los K son susceptibles de ser comparados con Galtieri. Se pudo escuchar que hay olor a 2001. Hay un límite, carajo, para seguir afirmando lo que el interés del medio requiere. Gente de renombre, además, que no se va a quedar sin trabajo. Gente –no toda, desde ya– de la que uno sabe que no piensa políticamente lo que está diciendo, a menos que haya mentido toda su vida.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">Sin embargo, más allá de estas disquisiciones, todavía estamos en el campo de batalla “natural” de la lucha política; es decir, aquel en el que la profundidad o percepción de unas medidas gubernamentales, y del tono oficialista en general, dividieron las aguas con virulencia. Son colisiones con saña entre factores de poder, los grandes medios forman parte implícita de la oposición (como alternativamente ocurre en casi todo el mundo) y no habría de qué asombrarse ni temer. Pero las cosas se complican cuando nos salimos de la esfera de esos tanques chocadores, y pasamos a lo que el convencionalismo denomina “la gente” común. Y específicamente la clase media, no sólo de Buenos Aires, cuyas vastas porciones –junto con muchas populares del conurbano bonaerense– fueron las que el 28-J produjeron la derrota electoral del kirchnerismo. ¿Hay sincronía entre la situación económica de los sectores medios y su bronca ya pareciera que crónica? Por fuera de la escalada inflacionaria de las últimas semanas, tanto en el repaso del total de la gestión como de la coyuntura, los números dan a favor. En cotejo con lo que ocurría en 2003, cuando calculado en ingresos de bolsillo pasó a ser pobre el 50 por ciento del país, o con las marquesinas de esta temporada veraniega, en la que se batieron todos los records de movimiento turístico y consumo, suena inconcebible que el grueso de la clase media pueda decir que está peor o que le va decididamente mal. Pero eso sería lo que en buena medida expresaron las urnas, y lo que en forma monotemática señalan los medios.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">Veamos las graduaciones con que se manifiesta ese disconformismo. Porque podría conferirse la licencia de que, justamente por ir mejor las cosas en lo económico, la “gente” se permite atender otros aspectos en los que el oficialismo queda muy mal parado, o apto para las acusaciones. Ya se sabe: autoritarismo, sospechas de corrupción, desprecio por el consenso, ausencia de vocación federalista, capitalismo de amigotes y tanto más por el estilo. Nada distinto, sin ir más lejos, a lo que recién sobre su final se le endilgó a Menem y su harén de mafiosos. ¿Qué habrá sucedido para que, de aquel tiempo a hoy, y a escalas tan similares de bonanza económica real o presunta, éstos sean el Gobierno montonero, la puta guerrillera, la grasa que se enchastra de maquillaje, los blogs rebosantes de felicidad por la carótida de Kirchner, los ladrones de Santa Cruz, la degenerada que usa carteras de 5 mil dólares, la instalación mediática de que no llegan al 2011, el olor al 2001, el uso del avión presidencial para viajes particulares? ¿Cómo es que la avispa de uno sirvió para que se cagaran todos de la risa y las cirugías de la otra son el símbolo de a qué se dedica esta yegua mientras el campo se nos muere? ¿Cómo es que cuando perpetraron el desfalco de la jubilación privada nos habíamos alineado con la modernidad, y cuando se volvió al Estado es para que estos chorros sigan comprándose El Calafate? Pero sobre todo, ¿cómo es que todo eso lo dice tanta gente a la que en plata le va mejor?<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">Uno sospecharía principalmente de los medios. De sus maniobras. De que es un escenario que montan. Pues no. Por mucho que haya de eso, de lo que en verdad sospecha es de que el odio generado en las clases altas, por la afectación de algunos de sus símbolos intocables, ha reinstalado entre la media el temor de que todo se vaya al diablo y pueda perder algunas de las parcelas pequebú que se le terminaron yendo irremediablemente ahí, al diablo, cada vez que gobernaron los tipos a los que les hace el coro.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">Debería ser increíble, pero más de 50 años después parece que volvió el “Viva el Cáncer” con que los antepasados de estos miserables festejaron la muerte de Eva.</p>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-637817331457229611.post-79429547474932150572010-02-13T15:20:00.000-08:002010-02-13T15:22:47.480-08:00Liberarnos de zonceras argentinas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7VUCsaAlXK650fPkkjgMIuf6uuemZNVcFGTCBqwHcR0ikKUvFbUa6VuSYrY5Sn8PIGiMplENhpwSrnoumpMR_49SM6vBjTs3M27XxqivDsSOI0CSrU3D42Qw4cLF1qK69awafYvmSnLXa/s1600-h/Jauretche.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 139px; height: 204px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7VUCsaAlXK650fPkkjgMIuf6uuemZNVcFGTCBqwHcR0ikKUvFbUa6VuSYrY5Sn8PIGiMplENhpwSrnoumpMR_49SM6vBjTs3M27XxqivDsSOI0CSrU3D42Qw4cLF1qK69awafYvmSnLXa/s320/Jauretche.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437872502791967970" border="0" /></a>"¿Los argentinos somos zonzos...?". "Las zonceras que voy a tratar consisten en principios introducidos en nuestra formación intelectual desde la más tierna infancia -y en dosis para adultos con la apariencia de axiomas, <strong>para impedirmos pensar las cosas del país por la simple aplicación del buen sentido... </strong>A medida que usted vaya leyendo algunas, se irá sorprendiendo, como yo oportunamente, de haberlas oído, y hasta repetido, innumerables veces, sin reflexionar sobre ellas y, lo que es peor, pensando desde ellas."<br /><p><br />"Basta detenerse un instante en su análisis para que la zoncera resulte obvia, pero ocurre que lo obvio pasa con frecuencia inadvertido, precisamente por serlo."<br /><br />"Su fuerza no está en la argumentación. Simplemente excluyen la argumentación actuando dogmáticamente mediante un axioma introducido en la inteligencia -que sirve de premisa- y su eficacia no depende, por lo tanto de la habilidad en la discusión como de que no haya discusión. Porque en cuanto el zonzo analiza la zoncera -como ya se ha dicho- deja de ser zonzo,"<br /><br />"Para hacerlo sólo se requiere no ser zonzo por naturaleza ... ; simplemente, estar solamente azonzado, que así viene a ser cosa transitoria, como lo señala el verbo."<br /><br />"Tampoco son zonzos congénitos los difusores de la pedagogía colonialista. Muchos son excesivamente vivos porque ése es su oficio y conocen perfectamente los fines de las zonceras que administran: otros no tienen ese propósito avieso sin ser zonzos congénitos: lo que les ocurre es que cuando las zonceras se ponen en evidencia no quieren enterarse; es una actitud defensiva porque comprenden que con la zoncera se derrumba la base de su pretendida sabiduría y, sobre todo, su prestigio."<br /><br />"Las zonceras no se enseñan como una asignatura. Están dispersamente introducidas en todas y hay que irlas entresacando... se apoyan y se complementan unas con otras, pues la <strong>pedagogía colonialista no es otra cosa que un puzzle de zonceras.</strong> ...de la comprobación aislada de cada zoncera llegaremos por inducción -del fenómeno a la ley que lo rige- a comprobar que se trata de un sistema, de elementos de una pedagogía, <strong>destinada a impedir que el pensamiento nacional se elabore desde los hechos, es decir desde las comprobaciones del buen sentido." </strong><br /><br />"<strong>Civilización y barbarie, esa zoncera madre que las parió a todas: Todo hecho propio por serlo, era bárbaro y todo hecho ajeno, importado, por serlo, era civilizado. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar</strong>."<br /><br />"Descubrir las zonceras que llevamos adentro es un acto de liberación: es como sacar un entripado valiéndose de un antiácido, pues hay cierta analogía entre la indigestión alimenticia y la intelectual. Es algo así como confesarse o someterse al psicoanálisis -que son modos de vomitar entripados-, y siendo uno el propio confesor o psicoanalista".</p> <p> </p> <em>En<strong> Manual de zonceras argentinas </strong>de<strong> Arturo Martín Jauretche</strong> (Lincoln,13 de noviembre de 1901- Buenos Aire, 25 de mayo de 1974). Pensador, escritor y político argentino.</em>Alitahttp://www.blogger.com/profile/13007750457693377272noreply@blogger.com0