sábado, 19 de diciembre de 2009

Rechazo a Posse

http://rechazoaposse.blogspot.com/

"Empezamos el sábado 12 y en 5 días recibimos más de 8000 adhesiones verificadas.

Carta de rechazo a Posse Ministro de Educación de la Ciudad

Quienes trabajamos en el ámbito de la educación queremos expresar nuestro más enérgico y contundente repudio a la designación de Abel Posse como ministro de Educación de la Ciudad de Buenos Aires. La decisión tomada por Mauricio Macri coloca al frente de la cartera educativa a un personaje que ha desplegado de manera extendida concepciones antidemocráticas y fascistas, que se vuelven aún más trágicamente dramáticas cuando quien las sostiene no es solamente un ciudadano común sino el funcionario que debería asegurar la plena vigencia del derecho a la educación de nuestros niños, niñas, adolescentes y jóvenes.

No se trata sólo de que el designado ministro tenga nulo conocimiento del área para la que fue convocado. Se trata de que Posse reivindica el accionar genocida de la última dictadura, cuestionando los juicios a los represores y la transmisión de la memoria sobre el pasado reciente a las nuevas generaciones, una tarea pedagógica fundamental de toda sociedad democrática. Se trata de que Posse propone profundizar el accionar represivo sobre los y las docentes que realizan huelgas en reclamo por mejores condiciones de trabajo, y sobre los niños, niñas y jóvenes en quienes –afirma- la entidad "asesino" prevalece sobre “la edad biológica”. Se trata de que Posse sostiene concepciones contrarias a la igualdad de género, afirmando supuestas limitaciones obvias de las mujeres. Estas y otras afirmaciones ignoran cuestiones sociales y político-pedagógicas elementales del área que Posse ha asumido, expresan posiciones inaceptables acerca de los sujetos hacia quienes debe dirigir su accionar, y suscitan alarma ante la concepción de política educativa que pone de manifiesto el Gobierno de la Ciudad con esta designación. Porque, seamos claros: no es una “nueva equivocación” de Macri, ni es una decisión aislada.

Posse no puede ni debe ser ministro de educación porque criminaliza a los estudiantes, a los docentes que se movilizan, a la lucha por la vigencia y ampliación de los derechos humanos, a los sujetos en condiciones de pobreza y desocupados. Los abajo firmantes creemos que la educación supone siempre una tarea orientada a la construcción de sociedades más plurales, democráticas, igualitarias y justas, y resulta un derecho cuya plena vigencia y promoción requiere de un compromiso político y pedagógico irrenunciable para con nuestros niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos. En este sentido, las decisiones políticas de la Ciudad y por ende, la designación de Posse resultan absolutamente inaceptables para cualquier sociedad que se proponga promover y extender el alcance de dicho derecho y combatir la exclusión y la discriminación.

Por ello, nos sumamos a otras expresiones y acciones de rechazo y convocamos al conjunto de la comunidad educativa, gremios docentes y demás organizaciones sociales y políticas democráticas, agrupaciones estudiantiles y universidades nacionales, a repudiar la designación de Abel Posse como Ministro de Educación de la Ciudad de Buenos Aires.
Adhesiones institucionales

* ADN - Asociación de Productores y Directores de Cine Documental Independiente de Argentina
* AGCE - Asociación de Graduados en Ciencias de la Educación
* AGCER - Asociación de Graduados en Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de Rosario
* Agrupación Independiente Mate Cocido (UNR)
* Agrupación Violeta “Luis Iglesias” de SUTEBA - Quilmes
* Alternativa - Agrupación de Graduados-as en Ciencias de la Educación (UBA)
* APDH - Asamblea Permanente por los Derechos Humanos
* APPEAL - Alternativas Pedagógicas y Prospectiva en América Latina
* Asociación Argentina de Educadoras/es Sexuales
* Asociación de Docentes de la Universidad Nacional de Luján
* Asociación de Profesionales en Psicopedagogía de la Ciudad de Buenos Aires
* Asociación Mutual Homero Manzi
* ATE Santa Elena (Localidad Santa Elena, Entre Ríos)
* CeFIEC-Docentes e investigadores/as del Centro de Formación e Investigación en Enseñanza de las Ciencias. FCEN, UBA
* Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini
* Centro Murga La Gloriosa de Boedo
* Centro Nueva Tierra para la Promoción Social y Pastoral
* Colectiva Feminista Las Furiosas La Plata
* Colectivo Ciudadanía por la Democracia y la Justicia Social
* Colectivo de Maestr@s de la Red de Apoyo a la Escolaridad
* Comedor Padre Mugica (Villa 31 – Ciudad de Buenos Aires)
* Comisión Directiva de UTE-CTERA CAPITAL
* Comisión Memoria Verdad y Justicia Zona Norte
* Consejo Directivo Departamento de Educación – Universidad Nacional de Luján
* Contratados DI del Ministerio de Educación de la Ciudad de Buenos - Comisión de delegados gremial UTE
* COPADI - Colectivo para la Diversidad
* Corriente Peronista Germán Abdala
* Editorial Madreselva
* Educación Abuelas Plaza de Mayo
* Educación Nacional y Popular Frente Transversal
* El Puente Espacio Cultural
* Entidades de base de CTERA
* Escuela de Educación - Universidad Nacional de Córdoba
* Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Políticas de Mar del Plata
* Familiares y Amigos de Luciano Arruga
* Familias por la Escuela Pública - Espacio colectivo de Padres y Madres que enviamos a nuestros hijos a las Escuelas Públicas de la Ciudad
* Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer
* Guardería Comunitaria La Hormiguita Viajera (Barrio Illia– Ciudad de Buenos Aires)
* ILEPOS - Instituto Latinoamericano de Estudios Políticos y Sociales
* Instituto Espacio para la Memoria
* Internacional de la Educación
* Junta Consultiva del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación (IICE- UBA)
* Junta Departamental – Carrera de Ciencias de la educación- UBA
* Junta Ejecutiva de CTERA
* Junta Promotora Proyecto Sur Lanús
* La Mandrágora-Movimiento Estudiantil de Sociales
* Movimiento por la Educación Nacional y Popular
* Multisectorial Adultos 2000 (ATE- UTE)
* Programa Memoria Docente y Documentación Pedagógica del Laboratorio de Políticas Públicas de Buenos Aires
* Punta del Iceberg- Agrupación de Estudiantes y Docentes- Facultad de Psicología UBA
* Red Eco Alternativo
* Red Latinoamericana de Alfabetización – Argentina
* REDI - Red de los derechos de las personas con discapacidad
* SAHE- Sociedad Argentina de Historia de la Educación"

viernes, 4 de diciembre de 2009

El milagro de Milagro

Hace más o menos un mes, la escuché a Milagro Sala.

Además de contar su historia y la historia de la Tupac, tenía como interlocutor a su esposo, ex-periodista de La Nación y su compañero, que la ayudaba en recordar cosas que ella no tenía presentes en ese momento.

Respecto a lo de las piletas, contó que cuando era niña, ella iba con sus hermanos a una pileta en Jujuy. Sus hermanos son blancos. Ella no. Y a ella no la dejaban entrar. Por eso. Porque es coya. Sus hermanos (ella es hija adoptiva en una familia donde son blancos), decidían no entrar sino entraban todos. Esta vivencia, hizo que ella entendiera que poner piletas en el barrio es una reivindicación y un derecho. Supongo que para alguien que siempre pudo entrar a donde quiso, esto es difícil de imaginar y de entender.

En un momento contó que se acababan de publicarse unas notas en Clarín y no sé si en La Nación, que le habían ido a hacer a Jujuy.

Dijo que estaba triste. Que no podía entender tanta difamación y mentira. Su mamá de casi 90 años y sus hijos también estaban mal.

Quiso renunciar. Pero no pudo. No la dejaron.

Antes de hablar de algo con juicios definitivos, hay que conocer y entender de qué se trata.

Por eso traigo esta crónica de Sandra Russo.


Dinosaurios, peques y piletas

Por Sandra Russo

El barrio Alto Comedero, hacia donde fue creciendo San Salvador de Jujuy, se deja ver con la perspectiva del cerro. Entra uno en él como en cualquier barrio suburbano, acostumbrando los ojos a la pobreza, que aumenta en relación inversa al centro. Esto último es aplicable al mundo.

De pronto se ven las casas del barrio Túpac Amaru. Son hileras de cuadrados pintados con los colores de la tierra norteña. Celestes, amarillos, ocres, verdes. En muchos tanques de agua, que coronan las casitas como las chimeneas de los cuentos clásicos, sobre el negro brilla la imagen de Túpac Amaru. Es una imagen fuerte, desprendida de lo expresionista del retrato histórico. Es elemental: recrea el elemento indígena y el gesto resistente.

Esas viviendas sociales que a cualquier contratista del Estado le cuestan 130.000 pesos, a la organización le cuestan 86.700. Para abaratar los costos producen ellos mismos los bloques de cemento y las carpinterías metálicas. El taller metalúrgico tiene tres turnos: trabajan las 24 horas. Y apenas hubo un excedente, se montó la fábrica textil. En ella, la encargada explica las tareas de los hombres y las mujeres que costuran absortos en su trabajo y rodeados de una pulcritud luminosa. Son 146. Hacen delantales blancos. Pero también acolchados y remeras bordadas por encargo. Sobre la inmensa pared del fondo, la pared indica: "Compañero, tu patrón no comerá más de tu pobreza".

Los orgullos actuales de la Túpac Amaru son tres: el Cemir (Centro Integral de Rehabilitación para personas discapacitadas), el Parque acuático y el Parque temático. Los tres son sorprendentes, por distintos motivos. Pero probablemente en el Cemir se concentren los ataques de emoción o de llanto de los visitantes que llegan para conocer el barrio. Sobre todo si se trata de hombres o de mujeres que alguna vez entrevieron un orden de las cosas diferente. Incluso allí se ha registrado la emoción de algún cronista con firma conocida de un gran diario. La cobertura después no reflejó ese momento.

El Centro de Rehabilitación fue construido en cuatro meses. A la entrada hay una plaza con juegos adaptados. El edificio tiene todo lo que podría tener un centro prestador de servicios de las prepagas más caras, aunque es gratuito y abierto a la comunidad. Pasará como con el tomógrafo del Centro de Integración Comunitaria. Les derivarán pacientes de los hospitales provinciales. El de la Túpac fue el segundo tomógrafo de la provincia. En el nuevo edificio hay salas preparadas para diferentes discapacidades, un enorme gimnasio acondicionado con antideslizantes, pileta climatizada, una sala con cámara Gesell para que la usen psicólogos y psicopedagogos. Hay baños en distintas versiones y con variantes de protección, y salas con la acústica preparada para discapacidades auditivas. Es probable que la emoción surja en la visita al Cemir porque allí lo que se ve es la obra de gente que fue débil y ahora es fuerte, y piensa y trabaja para otros débiles. En eso, después de todo, reside gran parte de un gran sueño colectivo que atraviesa el tiempo y las generaciones. Cuando uno se emociona en el barrio de la Túpac es porque eso ya no se sueña. Se ve.

Fue en las copas de leche, según cuenta más tarde el Reptil (que se llama Sergio, tiene 23 años y es hijo de Milagro Sala), que detectaron que en las casas había niños y adultos discapacitados. Muchos estaban en la cama. Las familias no sabían qué hacer con ellos. Tomaron cuatro casas y provisoriamente armaron un centro de rehabilitación para que esas primeras cincuenta personas tuvieran asistencia. Ahora están listos para recibir a muchos más.

Pero son los Parques los que delatan un aspecto un poco surrealista de la Túpac. Los parques, que están hechos y pensados para la comunidad pero en especial para los niños, tienen una identidad por el momento indescifrable, porque es una identidad en construcción. La Túpac Amaru ya no es la organización social conocida por hacer miles de casas. Fue la acción, la obra, la que les dio derecho al discurso político. Y aunque haya internas irresueltas entre los movimientos sociales, está claro que más allá de las resistencias tanto del sistema como de parte de la clase política, esos movimientos tienen derecho a elevar, poner en escena y pelear no sólo por sus intereses, sino también por sus convicciones. La redistribución de la riqueza siempre evita hablar de la redistribución del poder.

El parque acuático refleja la obsesión de Milagro Sala por las piletas. La Túpac ha salpicado la tierra hirviente de Jujuy con piletas de natación. Están por todas partes. Son la reivindicación del alivio y la recreación. Son piletas en las que a ningún chico le revisan la cabeza para ver si tiene piojos. El parque acuático es el clímax de ese impulso. Tiene cascadas, toboganes y consta de varias piletas encadenadas. Pero a su lado, el Parque Temático lo deja a uno boquiabierto. Los dinosaurios gigantes se alternan con esculturas de peques, los duendes patagónicos de un dibujo animado nacional. Dentro de poco, esa inmensidad de agua, animales prehistóricos y peques será coronada con un enorme arco que replicará al del Tiahuanacu. A la ligera, uno diría que todo ese conjunto da Dalí. Aunque podría dar también Lewis Carroll, con una Alicia quechua en un pequeño país de las maravillas.

Mi visita a Jujuy coincidió con un contingente mayoritariamente femenino de Carta Abierta y el Partido Humanista. Cada vez va más gente. Uno allí va a ver, a escuchar y a conocer. La manera injuriosa en la que el senador Morales elevó al conocimiento nacional la existencia de la Túpac Amaru, se resuelve en forma paradojal. El desarrollo aceitado que ha tenido esa organización, su mística y su originalidad pueden plantear debates, pero si no se es un canalla perdido, despierta inequívoco respeto. Vivimos pidiendo que "se haga algo". Hay que ir a ver cómo en el norte, una organización que se inspira en Evita, el Che y Túpac Amaru ha tomado de este último su rasgo principal. Nos es completamente desconocido, a los argentinos que venimos de los barcos, ese rasgo. Nunca nos hemos permitido el interés. No es solamente político el fenómeno de la Túpac Amaru. Es un brillante destello cultural.

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-136086-2009-11-28.html